悟公上人 | 一切世间难信之法


     释迦牟尼佛在这个污秽世界上成佛,实在是不容易,所以十方诸佛都称扬赞叹释迦牟尼佛:您释迦牟尼佛真正不容易,勇猛丈夫!

     能够在娑婆世界成佛,又更为困难;能够说此难信之法——“为诸众生,说是一切世间难信之法”,这是更为艰难。为了许多众生,大概我们念佛求生到西方极乐世界去的方法是太简便了,所以世界上的人都不容易相信。

     要在这样秽污的娑婆世界修行,已经是很难了,释迦牟尼佛不但是在这样秽污的世界修行,并且这样秽污的世界成道,不是难上加难么。还要在这样秽污世界,说这样大家不容易相信的念佛求生西方的法门,是又加上一层难处。释迦牟尼佛劝化众生的慈悲真是了不得,所以各方的许多佛都要称扬赞叹释迦牟尼佛。

一切世间难信之法 

      “难信”两字,加上“一切世间”四个字,更见得这个方法不单单是生在恶道里头的众生不会相信,就是在人道、天道里头也多有怀疑心;不单单是愚笨的人不会相信,就是聪明的人也多有疑心的;不单单是凡夫不会相信,就是声闻、缘觉也多有疑心的,所以说“一切世间难信”。

     为什么难信呢?实在是因为修这个方法太简便了、太容易了:一句阿弥陀佛就可以生到西方去,也可以当生就成就阿耨多罗三藐三菩提不退转位。得到这样子大利,我们应该要晓得了:竟然能够生到西方极乐世界去啊,并且还可以一世上就成佛,这样的大利益,难怪人家不肯相信。不要说那个时候忽然听到这样稀奇的说法不肯相信,就是到了现在已经过了二千九百多年,照印光老法师、虚云老和尚所定已经有三千多年了。我们现在二千五百四十四年,这是照现在的所定的,实实在在末法已经有一千多年了。

三根普被,凡圣俱收 

     有许多高明的大法师,把这种念佛往生的道理,详详细细说出来;还有许多一心念佛的人,真实生到西方极乐世界去,像那《往生传》里面、《净土圣贤录》里面,你看看这两部书,就晓得生西方极乐世界真实不虚,都是有名的、有姓的、有地方出处、有年代,临命终时还有种种特别的好景象,确实是靠得住可以作得证据,尚且还有许多人不相信。

     他们不相信的缘故在什么地方呢?就是把各种修行的方法同念佛的方法比较起来,觉得这个念佛的方法实在是稀奇得了不得,因为旁的种种方法,无论你修什么功夫怎样得高,悟的道理怎样得深,若是有一丝一毫烦恼就不能得成,生死就不能了,万万不能了,就不能出三界。念佛的方法,无论怎样高等的根性,或者是最低的根性,念佛法门叫“三根普被,凡圣俱收”,万人修、万人去,业障也可以带了去,你想想看,这还了得。罪障极深极大的人,也都可以仗了阿弥陀佛慈悲愿力,接引到西方极乐世界去。

  我以异方便,助显第一义  

     那些不相信念佛方法的人,只把那靠自己力量了生死的方法,去辩论一下,那是不知道靠自己的力量了生死是困难的、是普通方法,这是普通的方法,唯独这念佛法门是特别方法,《法华经》里讲是“异方便”——“我以异方便,助显第一义”,这是最极方便、特别方便。

     若是知道了这个道理,明白了这些道理的人么,就个个都要一心一意去修念佛法门,不肯把这个法门—— 在这个世界上可以了生死的大利益,让别人去独得,我们是不可以,一定要争取。他能够往生西方,我就不可以往生西方?他能够一生成办,我就不可以成办?我们要争取。

     佛最介意说谎话,所以佛决不会说谎话,佛所说的这种方法一定是真正靠得住的,大家断然不可以不相信,不可以有一丝疑惑。关系到自己的将来,比什么事情还要大。是说佛专门为了众生,说这样念佛求生到西方极乐世界去的方法。

 出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》

悟公上人   讲解

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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