愿所有众生远离灾难病苦,获得安乐


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今天是藏历初八,药师佛节日。《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“彼佛世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。”

愿所有众生远离灾难病苦,获得安乐。

扎西持林敬老院医院供奉的药师佛


人在病中,也许能比平常更深刻地认识痛苦。很多情况下,疾病会成为培养出离心和菩提心的好机会。

在遇到病痛时,要想到旁生道、地狱道,甚至人道许许多多的众生都在遭受更大的痛苦,而我们是幸运的,在难得的人身中得闻佛法,对佛生信,有上师三宝护佑,内心也乐观充实,因此我们应对其他正在受苦的众生生起真切的慈悲心,发愿以身代受他们的痛苦,把自己法喜充满的心的功德回向给他们,愿他们早得解脱安乐

——希阿荣博堪布

若欲成佛,其主要的原因,即是“悲智”两种愿心。

药师经云:“应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”就是这个意思。前两句从反面转说,”无垢浊心“就是智心,”无怒害心”就是悲心。下一句正说,舍及平等之心就是智心,余属悲心。

悲智为因,菩提为果,乃是佛法之通途。凡修持药师法门者,对于以上几句经文,尤宜特别注意,尽力奉行。

——弘一法师

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印光大师在《复章道生居士书》中记载,浙江海盐的徐蔚如居士,因为博学而导致身体内亏,患脱肛之病已有两年之久。每次大便后必须静卧一刻钟,等肛门自己升上去了才敢动。

民国八年正月的一天,大便之后,因为有非常紧急的事,徐居士马上坐车出门,肛门因此受伤,再也升不上去了。七日七夜,痛如针砭,没有一刻停息。

后来徐居士在痛苦中修持自他相换,想:“我这个病痛苦极了,愿我多受点,总愿世人别再得这个病。”于是至诚念佛,没多久就睡着了,醒后病就好了,而且从此断了病根。

后来他写信给印光大师说了这件事。印光大师回复说:“这个病是宿业,由于阁下以大菩提心,消除了宿业,所以病就根除了。”

病痛也能转为道用,我们可以修持自他相换等,发愿所有众生的疾病由自己承受。很多人会想,现在各种各样的病转到我身上,我怎么办呀?

其实不用害怕,如果你真正以菩提心摄持修自他相换,功德不可思议,自己不可能得这些疾病的。

上师希阿荣博堪布《次第花开》中写道:

“寂天菩萨在《入行论》中详细讲述了自他相换的修法:把痛苦、烦忧吸进自己心里,把喜乐、轻松释放出来

自他相换又称为施受法,即施与和接受。日常工作、生活中的各种具体的情境下,随时随地都可以通过观想为自己和其他众生修这个法。

比如,自己感觉到压抑、疲惫时,先安静片刻专注于内心的感受,看到那个在压力下疲惫不堪的自己,然后深深地吸气,把压抑、疲倦等不适感吸进来,呼气时把轻松和旺盛的精力送出去给自己和其他人。

吸气和呼气过程中的观想可以非常具体。如果你的朋友不小心把手割破了,你可以尽量去观想他的伤口,去感受他的疼痛,然后通过绵长的吸气把那种痛感吸进来,呼气时观想给他送去止血贴、创伤药和止痛片。

如果你知道对方最需要什么,或者什么东西最能令对方欢喜、放松,你就可以在呼气时观想送给他什么,一杯清茶,一段音乐,都可以。如果你不知道该送出什么,则设身处地想象一下自己在同样情境中会需要什么,然后把它送出去。”

愿自他一切众生身心愉悦,自在欢喜。

教法兴盛大德久住世

王臣民众崇佛行善法

众生安乐增上趋佛法

病魔贫穷争斗悉消除

具足慈心正法增吉祥

净障圆资速证大菩提

一切如来菩萨胜发心

事业誓愿智悲威神力

无上幻化智慧等功德

唯愿我亦如是获成就

动动手,把我们【设为星标
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