金色界有多远？牵着佛的手，慢慢一起走
QINGLIANGBAO
积累精神世界的资粮
ACCUMULATE MERITS
当我们在这里建设寺院的时候，要跟自己心灵的智慧、觉悟连接起来。通过这种建设，我们要去领悟佛菩萨是怎么建设极乐世界的，乃至五台山这个净土是怎么造出来的。
当我们的身心在圣地奉献，建设人间三宝道场的时候，我们的罪业会迅速消除，我们的福慧也得到增长，就能提升我们内在的悟性，打开内在智慧的眼睛。
从能够感知到文殊菩萨的刹土，到慢慢地对文殊菩萨的刹土有了轮廓，有了质感。就像《地藏经》里描述的那样，先知其名字，然后才慢慢地能书画形象。经中所描述的这个过程，实际上在现实的修行中，我们就是要这样子去领悟的。
当我们的精神世界越来越有资粮的时候，诸佛菩萨的功德也会慢慢地展现出来。
从物理学的角度来说，我们能看到太阳，也是因为我们的眼睛，能感知到太阳光所产生的物理频率的光谱。在上座部关于名法、色法的讲授里面，讲到我们的眼耳鼻舌身意，比如说，眼根能见外在的色，也是因为眼根里有一个眼根的色，它是相对应的。
哪一天我们能超越生死轮回，能对真正的五台山金色界有所感知，如果用“色法”来表达的话，这种感知也是一种“色”。
这种“色”对于我们凡夫来说叫无表色，对于圣人来说，它是可见的“色”，是可受用的“色”。那我们靠什么来观见圣人可受用的这种“色”呢？要靠我们内心所积累的相对应的资粮。
QINGLIANGBAO
忏除与轮回相应的业
REPENT OUR KARMA
如果我们有了少许资粮，就能够模糊地看到佛土。如果我们的资粮越来越增上，佛土就越来越清晰，越来越真实。这个时候，我们在娑婆世界生死轮回的业就会变得模糊，变得没有力量了。
我们现在对轮回的感受非常真实，这是因为我们与轮回相应的业很真实。当我们把这个业忏除了，就像此时此刻我们在这里一样，我们是人道，但天道的众生正享受着天堂里正报、依报庄严的快乐；饿鬼道的众生正在承受着他的正报、依报，受着恐惧又黑暗的痛苦；地狱道众生也正在感受着他的业报。所以纵使你现在有本事去地狱道，也是看不到他们在受苦的。
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佛陀锐利的智慧照见
WISDOM
在小乘的禅观教法里面，虽然能把色法、名法分到那么细致，但还是没有讲到唯识里面第八意识的种子。
虽然佛陀在不同众生面前说相应的法，但也都不是我们凡夫的境界所能够呈现的。所以佛陀说小乘的名法和色法时，也是佛陀锐利的智慧所照见，我们才能看到，但是又不能说太多，太多了我们又不明白了。然后佛陀说，你要去消化、巩固，产生了预定效果之后，佛陀再把你往上拉，就是这么一点一点给我们讲的。
就像我们砌墙头一样，都不是一下子砌到位的。如果砖头砌太高了，水泥还没有凝固，墙头会发生偏差的。所以砌到一定高度就要停下来，让混泥土稍微凝固了，才继续往上砌。
实际上哪怕佛陀讲的是藏教的法，也是佛陀以大悲心精准地对众生机，以智慧牵引着我们的手——我们能跟着祂走多远，佛陀就牵多远。牵到我们能够慢慢消化、领会、沉淀，转化成成果，转化成生命的一种内在智慧的觉受，甚至是证量，然后再继续往上拉，直至见到真正的金色界。
- END -
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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