有一丝的感悟，就有无量的感动
FORIQINGLIANGBAO
THREE JEWELS
佛、法、僧是什么？
六祖大师在《坛经》中，
用我们中国人最朴实的语言解释了：
佛者，觉也。
法者，正也。
僧者，净也。
觉，每个人都有的觉，就是佛；
正，就是正确的，正道的；
净，就是一个人要活得清净。
谁的内心，
都是喜欢清净的。
实际上，谁的内心都是喜欢清净的。
一个睡觉打呼的人，碰到比他打呼还厉害的人，就知道他也是希望一个没有人打呼的安静环境。一个觉得自己好像不太喜欢清净的人，如果碰到一个比他还脏的，就知道自己还是喜欢清净的。
我们普通人一般只关心自己的命运，实际上，一个时代的人会决定着这个时代的命运，也决定着整个世界的命运。在这样的时代，我们想把自己领悟到的佛法分享出来，但是我们的底气是不足的。
因为我们领悟佛法的得利也非常得微小，我们自己谨慎地保护着这一丝佛法的觉照力，希望能让它由一丝一丝变成一缕一缕，然后变成一根绳，再变成一根支柱。
但是我们现在还不是柱子的受用，我们只能分享一点信息，如果世间人还不能明白，那是很正常的。
有一个禅门公案：一个禅师，在深山里搭茅棚修行，每天到隔壁的山崖打水，从茅棚到隔壁的悬崖之间有一个独木桥。有一天看见独木桥上站了一只受伤的野鸭子，他就不去打水了，回到茅棚里，腿一盘，圆寂了。
我们很用心悟其中的道理也不一定能悟得出来的。为什么历代祖师要把这个故事记录下来？在近一千年里，这位禅师的举动被一代一代佛门之人精心地呵护着，令这一片洁白的雪花还能够飘落到这个纷繁的时代里来。
人就是为了爱清净，所以要懂得珍惜清净，在不清净里也要选择清净。如果环境都不能清净怎么办？你只能保持心的清净。
如果你身边有人吸烟，你的肺有可能就不清净了，但是要想，只要我有机会，我就跑到清净的地方，让自己的肺能呼吸到清净的空气。实在没有办法，我也要让心清净；再没有办法，就要对轮回生起厌离心。
总之，要把一切对境都变成功德，这才是修行人。
为什么越是生起了珍贵菩提心的修行人，越是一个人清净地修行？因为我们的菩提心是非常稚嫩的，是不堪一击的。如果我们这辈子能遇到一个发菩提心的圆教菩萨，往往就是遇到了我们也不知道的。即便有了多少年的修行功力之后，或许眼睛能看到菩萨了，但是也未必能理解衪的。
像静慧老法师和我师父悟公上人这样的修行人，我们用一辈子的时间也难以理解的。
去年在纪念师父百年展的时候，我们有位师兄弟给我师父做过侍者的，告诉我，说他跟着师父之后，师父把他带到宁波七塔寺见桂仑老法师，就叫他拜，不说停你就不要停。他大概拜了一千拜左右的时候，桂仑老法师才叫他，好了，可以了，你这辈子做出家人可以做得牢了。
一个圆教的菩萨，祂是修了多少世的了，我们几十年的时间怎么可能参懂他的境界呢？“一句阿弥陀佛，唯佛与佛，方能究竟了知。”所以，如果我们有一丝的领悟，就有无量的感动。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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