2021-10-17 11:53

神秘处嵩嵩拉扎神岩即铜色山简介

༄༅།།སྦས་གནས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གམ་ཟང་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོ་སྤྲོད་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ།

神秘处嵩嵩拉扎神岩即铜色山简介

作者：仁增旺杰

译者：生根活佛.仁孜尼马

文首礼赞

普贤辛拉俄嘎佛陀圣，

琪美祖普密集达拉尊，

占巴郎喀穆察洁美等，

无别至上恩师受虔仰！

外观能与白晶瓶媲美，

内观明现无量宫庄严，

密宗本尊道场本性之，

儴儴拉扎神岩受称赞！

蕃域土石救度众生之，

预言所称广行利生事，

现就如是圣处略介绍，

敬请护土伏藏主佑助！

此圣处在很早很早以前，就被琪美祖普佛以及密集和达拉菩萨等加持有部世间诸域时，特别是在雪域吐蕃之域吾等导师报身佛幸饶弥沃和占巴郎喀师徒三尊以神通莅临世界诸域尤其是象蕃（即象雄和吐蕃的简称）苯教化土之自生胜处时，就将其作为修行处和隐秘处，并以密意作了加持。如是，一百零八位先贤伏藏大师和掘伏藏成就自在者们便开启吐蕃之域诸神山圣处之门并作为修行处。故此神山圣地也是先贤上师持明们的修行处，并具加持之力。二十世纪中，瓦琼寺（དབལ་ཁྱུང་དགོན）与生活了浊时一劫转折的二教伏藏主大伏藏师尚阿林巴（གསང་སྔགས་གླིང་པ）同时生为人身并能掌管深邃伏藏的扎漫上仁钦巴桑（རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང）莅临嵩嵩拉扎神岩即铜色山圣地，举办盛大会供，介绍圣地，开启圣地之门，在圣地方界处发掘和请出了身所依龙树益西宁波菩萨像，语所依水晶经匣和意所依殊胜塔等伏藏，据大师本人讲，这些伏藏就像将在青稞口袋中的青稞粒一般。继后，以该伏藏大师和吉祥木乃寺（མི་ནུབ་དགོན）上师阿多尔即楚臣坚赞（ཨ་རྡོར་རམ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན）等师徒，以及神山前的宗达村的信徒等为主，僧俗共同转山朝圣，并修建了转山朝圣道。总的来说，嵩嵩拉扎神岩神山圣地，从外观上看，白色岩山酷似一个白色的水晶宝塔，层级和塔瓶等清晰可见，巍然挺立。山中林木成荫，各种名贵药物漂香，各种动物自由自在地栖息和嬉戏于林间草甸和小溪河流间，鸟儿们放开歌喉，发出赛过梵天仙女拨动琴弦妙音般优美的鸣唱，使人闻之，顿感舒畅，对神山感到无比敬畏，被眼前美景所吸引，久久不舍离去。神山中的那些洞穴就像天神的无量宫殿一般诱人，山顶的普贤杰瓦杜巴（藏文字面为“普贤佛集”）有四十五位静息菩萨簇拥，并安住有三大传承上师。山腰间的愤怒菩萨有八十六位愤怒王簇拥，居住着本尊天众。山脚下三圣处之空行母们有息、增、怀、伏四业之空行似海洋般环绕簇拥，周边有瑟捷巴玛大力母等男女护法和守护神灵以及世间怙主姊妹等众神助阵。《简易圣地烟祭文》中载：“外部山岩树葱郁，内部天神宫殿中，水晶宝塔层级中，以及宝贝塔瓶中，三根本护法如去集”。

据说此神山圣地是从新年伊始良辰即藏历正月初一起一个月间拜山朝圣的极佳去处。此外，在狗年被誉为雅阿兹扎沟的身语意或三依怙主大圣地中为胜密意之大圣地尚瓦央宗猛山驱暗之聚集圣处，相传该圣处集中了世界所有圣处之精华，所积福德资粮在一年中都不会减退。另据当地的人们传说，因嵩嵩拉扎神岩圣地为一小圣地，故在一个月内难以会集世界各圣地的施主即圣地伏藏主和守护神及地祇，实际要说的是圣地聚会已确定为一个月。因此，常转山朝圣或聚集于此圣地时，若能精进转山朝圣、积攒资粮和以曼荼罗、经幡和风马等作供养行善，自然会收到行善弃恶之效果，并广布于天地间，这就是部分先贤成就者们在预言中所示的妙圣成就。尽管如此，转朝此神山的量和成善之特点按神山圣地总的习惯，却难以分清各业，故无法作介绍。在此圣地中伏藏大师图吉林巴（ཐུགས་རྗེ་གླིང་པ）曾请得一尊金刚手和金铡橛菩萨之伏藏。此圣地的伏藏守护神为雍仲扎德札（གཡུང་དྲུང་དགྲ་འདུལ་རྩལ），该守护神灵，身色白净，着君王装束，怒容满面，右手持彩旗和长矛向天舞动，左手持雍仲置于胸前，乘骑一匹额间显一蓝色露珠的白马，受龙神眷众之簇拥，谨守先前向穆氏之侄洁尔美·德钦林巴（དམུ་ཚ་གྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གླིང་པ）等所发之誓言，护卫着雍仲苯教教法和一方之丰年，行护佑六畜增长、人丁兴旺、掌管雨水、抵御霜雹及回遮病痛和障碍等业，是一位广为佑助善业之神灵，故从《烟祭词》略本中有 “该圣地之守护神，伏藏之主雍仲扎（即雍仲扎德札），面容愤怒着王衣，右手旗矛向天扬，左手雍仲置胸间，乘骑蓝珠之白马，龙神罗刹地祇等，八部傲眷作簇拥”“遵前穆察洁美（དམུ་ཚ་གྱེར་མེད）旨，以及德钦林巴（བདེ་ཆེན་གླིང་པ）之，业之嘱托等旨意，守护雍仲苯教法。深受赞供此地祇，催生五谷照丰年，回遮病痛和敌祸，促进所想善速成”之载说得以了知。此外，该神山之巅有座自生塔，倘若在塔处作近修，自然会使深邃生圆之续富极一身，易成本尊之天众，具有证悟之力得以增强等殊胜特性，过去上师们也曾在这一修行处作过修行，迄今仍有老僧若巴坚赞即才塔叔叔（བླ་རྒན་བཟོད་པ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་ཨ་ཁུ་ཚེ་ཐར）所建之禅房和宗达人造的转经轮等。同时，山中还有佛陀大悲者的神奇足印和许多遍布圣地内外密和上中下诸方的自生铃记（即符号），但并非是吾等凡庸我执之人能见到的，只愿今后能得以相见。故在此作如是祈祷：祝愿讲说圣地本性中，所积善会能为诸众生，获得遍知大乐之果位，以无所缘全面作回向！祈愿轮回海未枯竭间，佛陀教法尤其雍仲本，得以兴旺持法之士夫，身寿犹如雍仲甚稳固！

以上虽对嵩嵩神岩即铜色山圣地志略作了一些介绍，但因过去的历史不详，故无法详述，敬请谅解。此略书文字，是在不悖于僧俗老前辈们之传说和《简易圣地烟祭文》的前提下，由仁增旺杰（རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ）编纂而成，善哉善哉！