佛教音乐的特点是什么

佛教音乐是用以礼佛、赞佛，宣传佛教，扩大佛教影响的一种宗教音乐。又称“梵呗”，意谓用古印度的梵文音调来唱颂佛经和赞礼佛陀，有“清净之音”的美名。据说，释迦牟尼在世时，就有佛教徒作伎乐供养佛，见佛欢喜。僧人们在诵经时，使用了鼓、螺、笛等作伴奏。以后，随着佛教的向外传播，而逐渐流布各地，并形成民族化的风格。

北传佛教的中国佛教音乐大概始于三国时期。魏太明帝太和四年(230)，曹植在渔山依《太子瑞应本起经》创作了“鱼山梵呗”，是为中国梵音之始。东吴僧人支谦依《无量寿经》和《中本起经》创作了《赞菩萨连名梵呗》三契。康僧会也依双卷《泥洹》制《泥洹梵呗》一契，遂成一代定式。东晋道安将梵呗与法事活动结合起来。帛法桥、支昙龠等再造六言梵呗“古声”。南朝梁武帝崇佛，在宫内大造法乐，召集僧人整理焚呗，是为“新声”。又在社会上举行水陆道场和无遮大会。寺院僧人有以唱导为业者。北朝僧人也在寺院演奏梵乐法音，“丝管嘹亮，谐妙人神”。这时由于佛教音乐的流行，又由于译经的关系，对韵律的研究也非常活跃，还兴起了对佛乐理论的探讨，影响了后来的中国乐理学和音韵学。

唐代时中国佛教进人鼎盛期，佛教音乐也盛极一时，除了传统的梵呗继续流传之外，大量的西域和天竺佛曲也传人，同时也出现了一批新的民族化佛曲。佛教僧人的音乐造诣达到了很高的水平，连宫廷的乐师和全国高手也比不过僧尼的演奏。在民间盛行俗讲，即把佛教的内容通过唱导师以说唱的形式而表达出来，听者感动。佛教音乐亦于此时传到国外。宋代，佛教更加民间化,佛教音乐与曲牌、小令填词结合。明成祖朱棣作御制佛曲，收佛曲 4500 首。清代佛教音乐完全定型化，以丛林腔为物色，每支佛曲都有固定的基调和旋律，同时又明显地带有地方的特点。中国佛教音乐在长期的发展过程中，还一直存在着南北地方的差异，南曲清绮，北曲高亢，形成了南北二派之不同的风格。在藏传佛教里，佛教音乐与藏族传统相结合，也形成了自己的特色，浑厚雄壮回沉有力，与汉地佛教音乐完全不同。在南传佛教里，佛教音乐也得到充分的发展，声音委婉，回旋起伏不大，表现了佛教清净的特征。