作为一个具相的弟子，应该如何看待上师的各种示现？
上师如果是示现非常慈悲的形象，我们自不必说一定会对上师生起感恩之心，进而想到上师是如何如何慈悲我们等等。
那么，
当我们看到上师善知识显现上不欢喜的时候，
应当如何正确认识呢？
《大圆满心性休息大车疏》中说：
“当真实的善知识显现发怒，要想到事情不妙，一定因为是自己做错了事让上师不欢喜，一边想实在不该如此，一边观察自己的过失，猛烈忏罪戒犯。
无论与任何人结怨，都必定有一半过咎在自己，即无有不生，如南赡部洲及北俱卢洲中的人互不见闻不会生嗔，又如鼓与鼓椎，相互接触方出声音。怨恨之因是自己不应如此，因为在他人眼里也是罪业，自己的嗔心与愤恨一生再生，久而久之就会成为地狱种子。
无论与何人结怨，都要把对方观在头顶上，进行忏悔，几日后一定可化解怨恨，清净罪障。”
这是无垢光尊者教给我们清净业障、化解人与人之间怨恨的殊胜的善巧方便方法。
如果我们和任何人结下了怨仇，就把对方直接观在自己头顶进行忏悔，几天以后就能够化解怨恨。
“尤其与上师结怨就更不应当了，因此将上师观想在头顶上，顶礼供养，极度追悔，以至于泪水涌出。”
所以，如果上师显现上对我们发怒，我们应当及时地反省自己，将上师观想在自己头顶进行顶礼供养，极度忏悔，以至于泪水涌出。
# 无垢光尊者 #
无垢光尊者接着教诫我们要念诵如下一段文字：
“双手合掌，念诵：
‘呜呼，上师如意宝，我无余依处，祈以悲目视，无明迷压我，三门一切罪，以大悔心忏。违犯三戒律，以罪垢染心，皆依您大悲，刹那得清净。因我极愚昧，无知中造罪，昔漂轮回中，今依大悲师，令我一切障，刹那得清净。如是见无知，凡夫过患时，若不悲观照，如何垂念他？如子一切罪，母除令清净，汝初发心已，立誓而饶益，吾等六道众，此时何不念？见我等迷众，若不悲摄受，以汝之事业，如何利所化？昔日无量佛，舍吾等涅槃，如今十方佛，请您利我等，化为上师相，汝岂敢舍弃？如畏送者欺，您今欺骗欤？若祈如意宝，亦赐众所欲，汝通悲方便，何不观照我？供施说谛语，罗刹尚立即，弃前嗔降临，您乃众悲怙，敬供虔祈祷，忏罪何不见？我罪未净前，若转生他世，唯有狱火焚，您若不观照，岂谓大悲主？呜呼哀祈祷，我罪悉清净，刹那悲垂念，灌顶加持我，赐共胜悉地，遣除诸魔障，即生成诸愿，临终无诸苦，中阴脱诸畏，引至密严刹。’
如是在昼夜四座中每座祈祷七遍，依此可以清净所失毁的一切戒律，迅速获得共同殊胜成就。在所有忏罪酬补法中再无有比此更深的要诀了。”
以上是无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中写到的可以使自己业障迅速得以清净的方便方法。
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《普贤上师言教》 浅释 第131课
