走进天台宗，走进佛陀的一代时教

QINGLIANGBAO

欲提毗卢之正印，深达诸佛之真源，天台法脉，不可不明。

天台宗成立于陈隋之际，因实际开创者智者大师住锡于天台山，故称天台宗。

天台宗以《妙法莲华经》为正依佛经，以《大智度论》为指南，以《中论》为助成，以《大般涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，引《维摩诘经》、《仁王般若经》、《菩萨璎珞本业经》等经以增信。

一代高僧悟公上人，是教内著名的天台宗法师，曾在天台国清寺追随台宗座主静权大师十年,研习天台教观，深解意趣，止观双运、戒定慧三学皆得教内大德赞许，一生以法华之圆顿摄受众生。

2018年，适值智者大师诞辰1480周年之际，慧日禅寺住持传喜法师秉悟公上人之教诲，教弘天台，行归净土，与慧日禅寺僧众一百余人共同研习静权法师著述的《天台宗纲要》。

2021年，正逢悟公上人诞辰100周年。即日起，我们将陆续推出《天台宗纲要》系列视频，溯天台之法脉，忆上人之德海，一起走进佛陀的一代时教！

智者大师，即智顗（538-597），南朝陈、隋时代高僧，天台宗开宗祖师。

母亲徐氏，怀孕时曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中，并且三次梦见口吞白鼠，心生怪异，便请人占卜，卜师表示此为白龙降诞的征兆。大师出生当夜，满室洞达荧煌，毫光照彻四邻。由于这样的祥瑞之相，街坊邻居称他为“王道”或“光道”。

大师自幼信佛，智慧出众，颖悟过人。七岁时在寺院听僧人诵《观世音菩萨普门品》，听一遍即能成诵。

十八岁时投湘州果愿寺出家，二十岁受具足戒。陈天嘉元年往光州大苏山，依慧思禅师学四安乐行，在诵到《妙法莲华经▪药王菩萨本事品》“是真精进，是名真法供养如来”时，证悟法华三昧。

大师创五时八教的判教方法，强调止观双修，最终形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派天台宗。

隋开皇十七年十一月廿四日，智者大师在石城宝相寺（现新昌大佛寺）大佛前坐化，世寿六十，僧腊四十二。

智者大师后，天台宗经灌顶大师、湛然大师之发展，大行于中国。然至唐末，历会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，一蹶不振。

后吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍。高丽光宗派遣沙门谛观携典籍章疏来华，“一宗教文，复还中国”。谛观大师入天台山，闻义寂大师盛名，即往参谒，“一见倾服，遂礼为师”，于其门下钻研天台教观，天台宗由此复兴。

元、明两代，天台宗式微。及近代，谛闲大师中兴天台。

谛闲大师为传持天台教观四十三世祖。早年于杭州六通寺讲《法华经》，至《舍利弗授记品》，寂然入定，默不一语。逾时出定，则舌灿莲花，辩才无碍。

后住持宁波观宗寺，立志兴复台宗，募巨资，修大殿、藏经阁，装金佛像，严订规约，观宗寺遂为东南一大名刹。又成立观宗学社（后改组为弘法研究社），自任主讲，招收青年学僧。

是时入学僧侣，有仁山、妙柔、倓虚、静权、宝静、妙真、可端、常惺、显荫、持松等，后分灯于大江南北，各为天台重要法匠。

静权法师为谛闲大师法子，于谛闲大师处受学天台教观，经十年刻苦学习，造诣深入，慧解经藏，解行并进，得谛公器重，委以主讲重任。此后，静权大师以讲经为己任，于诸方弘法，诲人不倦。

1930年，大师应可兴和尚礼请，住锡国清寺弘法，设立天台宗研究社，自任主讲，指导学僧深入研究天台教观，造就僧材，重振宗风。又重建大殿等十几处，新建妙法堂、静观堂等，全寺面貌焕然一新。