求神也可能改命？是的！


建州有一个张氏，夫妻两人都四十多岁了，仍然膝下无子，住处附近有一座城隍庙，他就屡屡前往向神祈祷，希望自己能有一个孩子，延续香火。

过了一年多，张氏梦见城隍神告诉说：你们夫妇本来命中无子，我念你祷告得很虔诚，现在特别派遣庙中的判官去投生为你的儿子。

不久张妻怀孕，生下一个儿子，名为伯玉，进士及第，考中书判拔萃科，到中枢机关尚书省任职，官至主爵正郎，典管几郡而逝世。

张伯玉才思文采廉劲刚直，为世人所崇尚，但是嗜酒，不拘小节，不修边幅，双鬓蓬松，样貌垢乱，就像城隍庙里的土像判官一般。——译自宋代《括异志》

有人问，求神也能改变命运吗？因为很多佛教徒视为求神不究竟，求佛菩萨才能真正改命。

其实不然，求神也可以。

为什么？

因为改变命运，是属于世间法，与解脱无关，只要你与六道有情众生产生交集，都足以令你的命运发生改变。

如一个人前世杀了人，或者杀过很多动物，那些众生怨灵来报复，就会令他患上重病乃至迈向死亡。

放生、布施乞丐穷人，都有可能对命运产生影响，何况是对境比穷人、动物更有福德和威力的诸神呢？

张氏40多岁，命中无子，屡屡向城隍神祈祷，城隍爷念他虔诚，直接派自己的判官投生做他的儿子，长大后为官显贵。

如此看实则虔诚求神也能改命，无子是A因果，虔诚求神是B因果，B因果成熟，有了孩子。

以前写过，有个人有两次死劫，原因是前世杀害的怨魂来报复，直取性命，在劫难逃。但是当地的一位神明救了他，告诉他用替身法来避难，结果成功度厄。

A因果：前世杀人，今生被讨报，必死。

B因果：祖父曾经给当地神明建庙，神明为报恩，护佑子孙。

A、B因果交织在一起，就是死劫来临时，神明现身救助，成功免死延寿。

众生的生死祸福，皆与六道众生产生交集，与诸神产生了交集，就已经是一个新的因果。

故有的人本来命中有大病，诚心礼拜南岳大帝，感动了大帝，得以免厄，或者无功名得功名，皆在因果之中。

前世因为杀业今生体弱多病，为A因果；今生至诚供养祈祷南岳大帝，为B因果。大帝加持介入，就转变了命运的方向。

其他的祈祷北斗七星、东岳大帝，亦复如是。若向上，供养祈祷佛菩萨，也是一样的道理，用新的善因来干预往昔的恶业，在恶业成熟之时，以新的业力来遮止。

所以，你不要看不起那些供养天神、城隍土地神的行为，这也是善行，也会对命运带来积极的影响。

以前还写过两个案例，一个人供养药王神几年，药王显灵赠送千金；一个人供养孔子几年，孔圣显灵，令他升官发财。

有人问，他们得到的，是不是透支未来的福报？

当然不是，这么问，实则对福报的基本概念不了解。

福报来自哪里？上供下施！现在经常供养正神，就是在积累福报，属于新的因果，新的业力。



有位师兄在周一留言：

分享几个近两年拜北京市居庸关都城隍爷满愿案例：

1、2019年10月21日，和一位姐姐第一次去居庸关城隍庙，这位姐姐因急需资金周转，拜完城隍爷，第二天就卖出了房子。

买房的人是她的同事，五百多万的价格，四个多小时全部谈成，有如神助。（这位姐姐也是我们学佛师兄里发心很大的功德主）

2、另外近两年，有好几位北京师兄也因房子的问题，来供养诚心拜城隍爷，均如愿。

如愿时间不同，因为每个人因缘福报不同吧，俗话说现官不如现管，虔诚礼拜供养相信城隍爷肯定会加持的，另外这几位师兄也都是佛弟子，精进修行乐善好施，也和能如愿有关系吧！

3、有一次去供花，我们买完现场去插的，同我们一起去的一位朋友，拜城隍爷求加薪，回去后没多久工资涨到一万二，原来大概六千左右。

倾莲池：如前面所说，改变命运，属于世间有为法，不是出世间解脱道，你想改命，与六道众生有交集，都有改命的力量，如布施饮食给穷人、饿鬼，救护动物，供养祈祷天神，都是不断地种善因结善果。

而一个人若得罪了鬼神，也可能被修理或者报复致死。

由此理念延伸，一些基督徒说祈祷耶稣可以治愈绝症、改变性格、精神病康复、祛除附体之类的灵验案例，也就不足为奇。在世间法的层面，与天界大神产生交集，得到加持救护，本就不可思议。

佛法的核心精髓，在于出世间的菩提心、空性见，乃不共之道。仅从世间法来说，你看外道或者无神论者也能发家致富，也在世间过得幸福快乐，这些无不是往昔的业之成熟。

这些业，或与人、动物，或与神有关，总之与六道不断产生交集，不断轮回。

当我们谈改命，和谈解脱生死，那是两回事。解脱生死和你想要人生事业成功，没有什么关系。

一个乞丐一般的修行者，也可能解脱；而富有权势财富如国王，也可能离解脱极其遥远。

既然我们接触到了珍贵的佛法，当学会以三殊胜来摄持一切善法，将功德回向一切众生和无上菩提，种下解脱成佛之因，不要再轮回。

而想在世间找到如意的姻缘，财务自由，诸神也能给予，往昔布施金钱给穷人是布施，供养丰盛的食物给天神，也是布施，也会收获财富。

愿吉祥！


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