“佛度有缘人”，什么才是有缘之人？

俗话常说：“佛不度无缘之人。”
什么叫缘？佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
佛有三不能：第一佛不能替众生转定业；第二是佛不能渡无缘之人；第三是佛不能渡不信之人。能信佛，这表示缘熟了；不能相信，就是缘还没有成熟。所以佛度众生，也是度这些能够相信的人，不相信，就不会真学佛，佛菩萨也帮不上忙。
佛法修学可以分为四个阶段，那就是：信、解、行、证。
佛教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在佛法中，“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”，真正理解了佛所讲的法之后，才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚，就开始“行”，那是“盲修瞎练”，不是真正的“行”。
“行”是手段，最后的目的是“证”，只有“证”了以后，我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢？简单说就是，把我们所信、所解、所行、所想，统统用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，这就是“证”。
《华严经》上讲：“信为道源功德母。”
“信”是学佛的基础，是根本，没有“信”，后边的“行、解、证”都是假的。所以真学佛和假学佛的区别，关键就在这个“信”字上。
那信什么呢？

第一个是“信自己”，不是信外面。
相信自己也有佛性，相信自己本来成佛，相信自己与十方诸佛本无差别，相信自己的真如本性被染污了，通过修行可以把染污去掉，恢复自性。
第二个是“信他”，就是佛法。
佛在经上讲的这些道理、方法，真实不虚，没有半句妄语，只要依照佛法修行，自己决定能够成就，这是“信他”。只有真正建立信心了，没有丝毫的怀疑，然后才会求“解”、才会真“行”，才会法喜充满，真正得到佛法的利益。
佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。


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