母子相离,如何得见?


       QINGLIANGBAO

1

善男子,如汝所言,如来实无,秘密之藏。何以故?如秋满月,处空显露,清净无翳,人皆睹见,如来之言,亦复如是,开发显露,清净无翳,愚人不解,谓之秘藏,智者了达,则不名藏。譬如有人,多积金银,至无量亿,其心悭吝,不肯惠施,拯济贫穷,如是积聚,乃名秘藏;如来不尔,于无边劫,积聚无量,妙法珍宝,心无悭吝,常以惠施,一切众生,云何当言,如来秘藏?

-《大般涅槃经》-

|


我们看到这个经文,就知道,我们能学佛,乃至能出家,都是如来的恩德啊。

TITLE 1

QINGLIANGBAO

1

五台秋色

譬如有人,身根不具,或无一目,一手一足,以羞耻故,不令人见,人不见故,名为秘藏;如来不尔,所有正法,具足无缺,令人睹见,云何当言,如来秘藏?

-《大般涅槃经》-

|


佛陀所证悟的一切法,有隐瞒我们吗?没有呀。三藏经典,历代祖师无有中断的传承,令我们天天都能耳闻目染。

五台秋月

譬如贫人,多负人财,怖畏债主,隐不欲现,故名为藏;如来不尔,不负一切众生世法,虽负众生出世之法,而亦不藏。何以故?恒于众生,生一子想,而为演说,无上法故。

 - 《大般涅槃经》-

|


佛陀在三千年前就知道有老赖,躲着藏着,欠债不还。佛陀是这样的吗?佛陀需要躲我们吗?不需要的。

TITLE 2

QINGLIANGBAO

五台秋色

若人不闻,如来甚深,秘密藏者,云何当知有佛性耶?何等名为秘密之藏,所谓方等大乘经典。有诸外道,或说我常,或说我断。如来不尔,亦说有我,亦说无我,是名中道。


-《大般涅槃经》-

|

外道执有我常或者我断,而佛陀说法是有针对的。


五台秋月

若有说言,佛说中道,一切众生,悉有佛性,烦恼覆故,不知不见。是故应当,勤修方便,断坏烦恼。若有能作,如是说者,当知是人,不犯四重。若不能作,如是说者,是则名为,犯波罗夷。


-《大般涅槃经》-

|


一个能通达佛法、能得到佛法受用的人,他来说法的话,就是顺法。如果自己对法没有得受用,也不了解,说的话就叫妄语。

TITLE 3

QINGLIANGBAO

1

五台秋色

若有说言:我已成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故?以有佛性故。有佛性者,必定当成阿耨多罗三藐三菩提,以是因缘,我今已得成就菩提。


-《大般涅槃经》-

|


如果有人这样说,我们能相信吗?我们看这段经文就知道了。

五台秋色

当知是人,则名为犯波罗夷罪,何以故?虽有佛性,以未修习诸善方便,是故未见。以未见故,不能得成阿耨多罗三藐三菩提。


-《大般涅槃经》-

|


从理论上说,众生个个有佛性,但是你知道佛性在哪里吗?佛陀用种种的善巧方便来给我们开显,我们如果不按照这个善巧方便去得见的话,没有这个因的话,我们怎么可能得阿耨多罗三藐三菩提的果呢?这就叫犯大妄语。


我们不要一边依着佛说一切众生都有佛性,就觉得自己成佛了。有佛性跟成佛并不是一回事。你要找到什么是佛性,有了这个佛性的见地之后,还要“诸善方便”。这个方便是破我们的习气的。


我们过去因不知佛性而迷惑颠倒所造的罪业净除了吗?哪怕是见到佛性了,依佛性所生的诸善,你修了吗?如果恶没断,善未修,你说你得阿耨多罗三藐三菩提,那就是大妄语。

TITLE 4

QINGLIANGBAO

1

五台秋色

佛性雄猛,难可沮坏,是故无有,能杀害者。若有杀者,则断佛性。如是佛性终不可断。性若可断,无有是处。如我性者,即是如来秘密之藏。如是秘藏,一切无能沮坏烧灭。

-《大般涅槃经》-

|


我们的佛性跟我们的业力是相同的吗?我们的佛性具有杀害性吗?我们的佛性是清净无染的,无有二元对立,是不具杀害性的。但是我们的习气呢?我们的习气是染污的,所以还是会造业。虽然造业,但我们的佛性会因此而断吗?不会断的。只是我们的行为跟我们的佛性不相统一,我们并没有依着性德而行。

 

这里面说“性若可断,无有是处”,这是肯定和鼓励我们的,“浪子回头金不换”,还是可以随时回头的。“如我性者,即是如来秘密之藏。”一个轮回的凡夫有没有佛性的秘藏?有的呀。我们要想修行,就要找到这个秘藏。

 

秘藏,这个“秘”不是躲避的“秘”,是我们自己的业力障碍着自己。所以要忏除业力,但是对于这个“藏”来说,对佛性来说,“一切无能沮坏烧灭。”

五台秋色

虽不可坏,然不可见。若得成就阿耨多罗三藐三菩提,尔乃证知,以是因缘,无能杀者。


-《大般涅槃经》-

|


我们的性德是不杀的,我们的修德也要不杀,才能随顺于性德,才能得见于性德,否则的话就叫南辕北辙。


我们的佛性是不杀的,是不可坏的,是具足清净圆满的。但是只要我们有业障,违背于自己的佛性,违逆于道,我们就见不到这个不可坏的佛性。

《楞严经·念佛圆通章》里面讲到,“如母忆子”,如果母子两个是背离的,母亲一直恒常地念儿子,儿子也不会现前的。只有儿子也回过头来念妈妈的时候,才不相违远,现前或者是当来,母子必定会相见的。


也就是我们每个人都有一个不可坏的佛性,所以我们要珍惜衪,好好地依着佛法来修证。灭业障,忏除罪业,戒恶修善,福德资粮圆满了,就见到佛了。

五台秋色

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于佛日清凉宝

佛日清凉宝网为您提供最新的佛日清凉宝信息,让您快速了解佛日清凉宝的相关内容,感谢您分享转发佛日清凉宝。

南无阿弥陀佛

导航菜单