谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门...

你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法。我希望有更多人能这么想。如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好。

然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。

其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。不要轻视这种修持，它的威力非常强大。我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等，它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。

我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？

它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿。如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。祝福应该像这样：愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。

举个例来说：布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门，所以有一种‘水食子’的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。

巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候，要想到：“除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人，其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。”

碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教