佛教给我们的是积极的人生观

《天台宗纲要》学记

第五课

一、藏教

首先叙述藏教，分为六节：

1、立名的意义；2、藏教的根性；

3、藏教的道理；4、藏教的因果；

5、六即；6、十乘观法。

（一）立名的意义

（二）藏教的根性

（三）藏教的道理

甲、生灭四谛

第一苦谛

第二集谛

藏通别圆，对于我们来说暂时就是一个名词。佛法很高深，虽然藏教在判教里已经算是钝根的了，但这里面有阿罗汉、辟支佛、菩萨。我们在佛门里就是钝根中的钝根。所以学这些，就是先知道佛法有多高深。

不建庙，不知道祖师艰辛；不学教，不知道法海渊深。很多人说，佛教我知道，就是教人做好人的。实际上不要说做好人了，什么是坏人、坏人从哪里来、坏人的因是什么、果是什么，我们都不知道。这些都是非常专业的道理。

智者大师把佛陀一代时教分为五时：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时，这是从竖的角度，从时间的角度上，概括了佛陀一生的教法。从内容上来说，从法义的角度上来说，又有藏、通、别、圆以及顿、渐、秘密、不定。

在当时的中国来说，实际上智者大师的判教，就是解释佛陀的本怀、解释佛陀的秘意、解释佛陀的教法，在对众生根器的这种契理契机上，应该说是得到佛教界的公认的。

智者大师出生的年代，达摩祖师已经来了，那禅宗里常常会问：祖师西来意是什么？祖师往东方来，来我们中国了，他带来了什么智慧呢？往往我们就是能够去了解祖师意，有个修行的入手。智者大师把整个佛陀的一代时教都和盘托出，非常明晰地告诉我们佛教是什么。对于社会来说，对信佛的和不信佛的人来说，实际上都想了解。