2021-10-29 20:54

父母不慈、父母有错、父母要害你，还要不要孝顺？

我们过去讲了很多孝道故事，但有一些人说：我父母对我不好，我父母错了，我父母甚至根本不爱我而且还要害我，那我们还要孝顺吗？看完本期文章，相信您一定会有全新的认识。

1、父母不慈，还要孝顺吗？

北宋宋英宗继位不久即患病，由曹太后垂帘听政，而宋英宗又非曹太后亲生，因此和曹太后关系紧张，宋英宗甚至对宰相韩琦说：“太后于我无恩。”

但韩琦却对宋英宗说了一段千古名言：“自古圣帝明王很多，然而独称舜帝为大孝，难道其他人都不孝吗？这是因为，父母慈爱而子女孝顺，这是天经地义的人之常情，不足为道。但唯有父母不慈，而子女依然能尽孝道，这才足以被世人称道。现在，陛下侍奉太后没有尽心，父母哪里有不慈呢？”宋英宗听后大为触动，从此与曹太后的关系大为缓和。（《宋史·韩琦传》）

所以，父母慈爱我们尽孝，这是天经地义。而父母不慈，更是行孝之时。行世间难行之事，难道不得世人难得之福吗？而且，孝不孝顺，是我们自己的事情，和父母的状态有关吗？

2、父母错了，还要孝顺吗？

《论语·里仁》中说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：侍奉父母，他们有过失，应该婉言相劝。如果不接受，依然要尊敬他们，不要违逆对抗，继续操心但不要怨恨他们。

《礼记》中说：“父母有大过，三谏不听，则号泣随之。”父母有大过，如果多次劝谏他们还不听，只得号泣随之。《礼记》中还说：“父母爱之，喜而不忘。父母恶之，惧而无怨。父母有过，谏而不逆。”该劝谏要劝谏，但是不要违逆。

清代唐冀修在《人生必读书》一书中总结道：“父母小过，可以不谏者，不必谏。若有违背道义，则不可不劝谏。然不宜直接，和颜悦色，低言婉语”。

《弟子规》中也说：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”意思是：父母有过，应该劝谏使他们改正。但是要“怡吾色，柔吾声”，和颜悦色、柔声细语。如果劝谏不听，等他们心情好的时候，或者找合适的机会继续劝谏，如果还是不听，只得“号泣随”，就算父母因此而打你，也不要心中怨恨……

所以，父母有过，我们绝不是要愚孝，该劝谏还是要劝谏，但一定要注意方式方法，不要心中有怨。倒是我们不妨回想一下，我们劝父母的时候，是和颜悦色，还是不耐烦地教训呢？（末学惭愧忏悔）

3、父母要害你，还要孝顺吗？

春秋时，晋献公宠爱骊姬，骊姬一心想让自己的儿子成为太子，因此设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君。而太子申生出于孝道，既不愿意申辩，也不愿意逃走，最终竟然选择了自杀。同时骊姬还诬陷另外两位公子——重耳和夷吾，不过他们都逃到了国外。最终重耳返回晋国成为新君，即后来的春秋五霸之一晋文公。（《左传·僖公四年》）

所以父母如果打你甚至害你，应该怎么办呢？

《孔子家语·六本》中说：“小棰则待过，大杖则逃走。”即小棍子打则承受，大棍子打则逃走。

西汉孝子韩伯瑜，犯错后母亲打他，韩伯瑜也不避让（小受），但打着打着韩伯瑜却哭了起来。母亲说：“以前打你都不哭，今天哭什么呢？”韩伯瑜说：“以前我犯错被打时都能感觉到痛，而今天母亲您的力气已无法让我感觉到疼痛（因母亲已年迈），所以我哭了……”（《说苑·建本》）

孔子的弟子曾子，曾被父亲毒打到不省人事。曾子醒来后还装作很高兴。孔子知道后却很生气，甚至要不认这个弟子。孔子说，当年舜帝对待父母和弟弟的谋害，从来都是“小受大走”。不失对父母的孝心，也不能让父母陷于杀子的不义之中……因为，让父母陷入恶名、骂名之中，也是不孝。

我们连续说了“父母不慈”、“父母有错”、“父母要害你”这三种情况下如何尽孝，如果能连起来学习和实践，相信你一定可以成为一名出色的孝子！

（校对：闫飞师兄、如烟师兄）