乐果皆依此人身

愿充满虚空的所有众生都能证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜的菩提心而如理地作意听闻，并且将所听闻的内容纳入相续之中而作实际的行持。

今天继续宣讲《龙萨金刚藏引导文——饶益弟子之教言》，现在正在宣讲大圆满的前行部分。大圆满前行首先宣说暇满人身难得，这分为四个部分，首先宣说暇满之体，然后宣说难得之理，接下来我们开始宣说暇满人身乃是成佛之所依。

丑一、令心转法之四转心引导分四：寅一、思惟暇满难得舍弃无义轮回琐事而寻求解脱之引导；寅二、思惟死亡无常舍弃懈怠懒惰而于正法生起精进之引导；寅三、思惟业因果舍弃一切不善而一心精勤正法之引导；寅四、思惟轮回痛苦舍弃世间诸事而寻求将来义之引导

寅一、思惟暇满难得舍弃无义轮回琐事而寻求解脱之引导分五：一、宣说暇满自本体；二、开显难得之理由；三、乃是成佛所依之理；四、将来难以往复再得之理；五、开显必要

卯三、乃是成佛所依之理：

《心性休息》：“天等世界众生主，声闻菩萨环绕尊，证彼无死甘露位，乃由珍宝人身生，胜天人身暇满称，故得人身生欢喜。”彼复以暂时之果成就人天圆满幸福富足，究竟三乘决定胜之果亦依人身而成，故三世已逝正住之一切如来，皆唯依此清净所依而行佛之事业，因此极为殊胜也。

依靠暇满人身能够成就佛果，在《大圆满心性休息》中云：“天等世界众生主，声闻菩萨环绕尊，证彼无死甘露味，乃由珍宝人身生，胜天人身暇满称，故得人身生欢喜。”

本师佛陀是人、天所有世界的一切众生之主，为无数的声闻菩萨所环绕。佛陀世尊已经证得了无死的甘露之味，如是成为一切人天的怙主，成为一切众中之最尊贵者。已经证得无死之位的佛陀的果位是由何者而生的呢？乃由珍宝人身出生。由人身的修持才能够成佛，其他的天与非天、龙、大力鬼神等都没有任何办法成就佛果。

究竟的佛果唯有人身可以得到，暇满人身才能证得佛果，因此暇满人身胜过了天人的身体。天人因为放逸、散漫而没有办法修持正法，所以他们也没有办法成就佛果，而唯有人可以。现在我们得到了人身，由此人身我们可以成佛，想到这一点心中应该非常的欢喜。

从暂时的果来讲，我们可以依靠人身修习正法进行取舍，得到人天的圆满、幸福和富足; 究竟来讲，三乘的决定胜之果唯有人身才能够得到。

从暂时来讲，依靠暇满人身可以学习正法，可以成办今生和来世在轮回中的安乐；究竟来讲，不管是声闻、缘觉还是佛的三乘的妙果、解脱的决定胜之果都唯由人身证得。暂时与究竟之安乐皆由人身获得，所以已经出世的、正在世间安住的和未来将出世的所有的佛陀都唯一依靠的清净所依也就是人身，都唯一依靠人身而行持佛的事业。

所以究竟和暂时的安乐皆由暇满人身而得以成办，而成佛以后也唯一以人身成办利益众生的事业，因此人身是最极为殊胜的，想到此身乃是成佛的所依而心中欢喜，不能令此人身虚耗。