心性如水之湿性，湿性遇缘现波浪，心性遇缘能变现万法尘相

佛法修学没有别的，就是看破放下。整个修行的过程就是改过，我们起心动念想法、说法、看法、做法，错误的改变过来。改变之后要保持不再犯，就是持戒。

什么是智慧呢？比喻说，两个人同时看海，智者见波浪即见性，波浪因水而起，故波与水同一个性，叫湿性，见性离相，性相不二。水能现波浪之相而性却是无相的，风停波浪灭，湿性即现。觉者见相即见性，离相证真名曰智者。愚痴凡夫众生只见波浪不见湿性，故而随波助澜，着相流转轮回，随缘生缘灭流浪六道，生死疲厌，无有出期；偶遇善知识开导不能生信，妄认真性是虚有是迷信，故迷性着相，颠倒黑白。

心性如水之湿性，湿性遇缘现波浪，心性遇缘能变现万法尘相。尘相有生灭，人人本具之佛性却不生不灭。心性本来无相，无相之空性能现一切相，故佛说无相无不相。也就是说，心通过六根能缘六尘境界，而心本来没有境界，即六祖大师讲的本来无一物。

比喻说，镜子能照一切境相，而镜子本体是无相的，无相的镜体能现一切境相，叫遍照，无所不照，时时能照。众生自性如是，镜子照一切万物没有执著、分别、妄想，而众生心缘外尘就生起执著、分别、妄想，因众生心是灵知心能起心动念，迷心即是着了假相上了当，佛说一切有相是虚妄即指根尘缘影，看破放下即指心所缘之妄境。中峰禅师开示：“迷云开而性天独朗。妄尘尽而心地廓通。诸根圆净。群业顿空。”即直指心性，认得自性弥陀。