诸经佛说地狱集要序 

       近代世人相信科学，不信因果、不敬天地、不知伦常大道是人类自然的本性，因此胆大妄为，无所不作。殊不知，因果报应，丝毫不爽。虽说万法皆空，但因果不空，因为因果具足相续不空、转变不空、循环不空。故所造作的一切罪业，必感召相应的报果。  

      人生不仅有生老病死之苦，死后往何？才是我们真正所必须关心的重点，而这攸关生生世世轮回与否的关键，我们不能不知，不能不明白。以世人造恶之猛烈，将来堕地狱之火海，是必然的结果。诚如太上曰：祸福无门，惟人自召，又曰：善恶之报，如影随形。不是不报，而是时候未到。    

      地狱从何而来？世尊明示「一切法从心想生」。由于心想不同，造业就不一。善业、恶业皆由心造。所以地狱之刑罚不是阎王所设，是恶业所感召。如人作梦，梦中苦乐境界，无一不是自心造作的结果。        近年，日本科学家江本胜博士，以十年研究水结晶的变化证明，人的意识可以改变水的结晶。以爱心、感恩心等善念传递给水，水会结出非常美丽的结晶，以恶心恶意则结成极其模糊丑陋的结晶。同理得知，人类之意识，是可以改变一切环境的。所以极乐世界，是唯心所现，地狱亦是心想识变。诚如《华严经》言：「应观法界性，一切唯心所造」。   

      佛告诉我们：地狱的第一业因是瞋恚、嫉妒。瞋恚、嫉妒心重，是现代人非常普遍的心态，加之坚固的自私自利念头，皆是造成地狱果报的业因，更何况有形的恶业造作，必逃脱不了地狱的苦果。所以，地狱是自己心行造作的结果，任何人都不能替代。    

      美国心理医学家魏斯，曾用催眠术治疗病人，在深度催眠当中，病人能说出数千年前或数十世之前，生生世世的事情，有些人在催眠中说出，过去生中曾堕畜生道、饿鬼道及地狱道的种种情形，与佛经所述无不相应，所以六道轮回是真实不虚的。   

     「菩萨畏因，众生畏果」。圣凡之别就在于此。菩萨深知果报之可畏，起心动念，不敢造恶。众生昏昧无知，胆大妄为，直到苦果现前，罪受极处，才后悔莫及。所以，倘若不是深明因果之理，回头确实很难。 

      印光祖师悲智弘深，知大经大论已来不及挽救世间劫难，惟有提倡因果教育，才是救亡图存之道。所以印祖一生，极力倡印《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》等因果善书，这是唤醒人心向善，最契当前社会的因果教育典籍。能让众人了知，一切的灾难都是自身造作罪业所感得的果报。    

      许多宗教典籍都有地狱的描述，佛教经典更是详尽、丰富。世尊悲悯众生，除《地藏经》外，还有许多经典详述地狱之事理因果以及地狱的种种惨状。若能将地狱境况公诸于世，让大众明白堕落地狱之业因果报的事实真相，及时警醒悔悟，必可转众生之共业，免遭空前的浩劫！   

      几位同学日夜翻查《大藏经》，历半月，共找出二十五部具体详述地狱的经论，其内容之详尽，业因种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是骇人听闻，前所未见。尔等阅读这些经论时，不仅心惊肉跳，冷汗直流，更发现自己起心动念无不是在造地狱业，这才真正明白《地藏经》所云：阎浮提众生，起心动念，无不是罪。若我们能了知不幸堕落地狱受苦之情景，定不敢造恶，必发愤图强，洗心易行，改往修来，永离业海。遂集结此书，希能救拔众生，离苦得乐。    

      细阅《诸经佛说地狱集要》确有当头棒喝之效，若能广为倡印宣扬，使众人警惕，觉悟三世因果的真相，自能悔过向善，免除地狱之苦痛。如此，方不负世尊之大慈愿力，与印祖之良苦用心矣！

                净宗学院二00五年一月一日