月映虚舟禅宗概论4006 空如来藏(二)


4006  空如来藏(二)


   很多年,我都不知道什么是乐,空、乐、明中的乐。空多少有一点点儿体会,有时候能空掉,还是动词的空。明,明晰、观明性,就是在那个阶段,“明”我基本有了。但始终不知道什么是乐,啥是乐呢?


后来在创巴仁波切讲法艺中提到幽默感,我看到忽然间才明白。实际上,在我所有的背后,想要咸鱼翻身,从小被整,不得志啊!或者你给我出路吧!那时候年轻,二十多岁,但是现在已经年近半百了,不争啥了是吧,我就希望做扫地僧,我希望找地方看门,让我踏踏实实过日子。这时候已经不是再去寻找。因为我已经知道路在哪了。


在年轻的时候,那时的底层一直是一种紧迫感,就是不甘心、委屈、不容易、难。这个造成了整个的紧张,底层的紧张,心始终是揪着的。这个就不是乐。在这当中,当你穿透这一层之后,忽然间,就幽默感啊!实际上幽默就是,你看倒一个傻孩子,非得横着拿个木棍,过门过不来,咣咣,横着竖着就进不来。就是幽默感,就是轮回,纵使六道,其实我们干的都是这种事儿。这个时候,这种一乐,实际上是一种释然。一个是对因果的释然,一个是对自己过去的释然。就是不争了,然后这个幽默感带来了,才是乐产生的土壤。


就是实际上我们面对什么,别那么较劲,别那么政治正确。也别认为,我通过什么样训练,再努把力,我就一定能怎么样。我说以前我像军人一样,军人就没有乐,我就意识到。那个武林高手,他睡觉都睁着眼睛 ,他没有休歇的时候,什么时候都是紧张的。你知道那种他也有很高的境界,比如狙击手。你知道那个跟修行两码事儿,就是它底层是紧张,底层是对抗。或者武术底层是要杀人的,底层要不是被杀,要不是杀别人,就是他始终在这个张力当中。所谓江湖,他是一直在江湖当中。


宫本武藏的故事,讲得很清楚,他一直是那样的紧。后来他逃到一个艺妓处,艺妓身份很高。找他算账的人不敢冲进来,那么他在那,他觉得二十多年,他第一次能够踏踏实实睡个觉。当时这个艺技,就把自己的琵琶,咔一下砍断了。说你看:这个弦就一直绷着。那个对宫本武藏影响特别大,后面宫本武藏雕佛像,他的整个松下来,后面成为一个高手。实际上这个对抗性就在这儿,你不会再争。那我说这个幽默感,就是我们像小丑一样的不得志。


那其实我们年龄稍长一些,看二十多岁的自己的时候,方方面面都是这样。这个才会有乐,所以很难,尤其在这个时代,是超乎历史的任何时候的难。当然比战乱比不了,咱们说和平年代的话。战乱是随时要死的。


所以这当中,有两个面。一种说我管它叫战场上的闲,就像一个将军,一个真正的高手,他的从容。来自于他的力量和他的整个洞见,和他对自己的踏实,以及功夫的确证。他只是去处理,这是一种高级的训练,所谓一种动态当中,去得到的止。那这个更接近奢摩他。


另外一种叫山居法,就是光这是不够的。我们内在的激进和平和,是需要养出来。需要无事,真的需要闭关修行,要闭关修行,这叫山居法。


这是我现在的体会,这是我现在,也特别需要这样。我需要这种山居法。我们出去工作、带孩子,你不得不做。那我们要去战场上时,两刃相交无需避,好手需是火中莲。


一种是正是做功夫时。另外一个就是山居法,外息诸缘,内心无喘。就是要面壁,如闭关。这个深度的功夫不做是不可能,如果前面没有,就像说你的观察,第六识第七识,如果没有这些观察。这些词背一堆后选择、简答是吧,考试没有用。


实际上这些是帮助我们来更清晰这个心。“五八六七果因转,但用名言无实性,若于转处不留情,繁兴永处那伽定”。转处时能悠,都是这个。我们讲的空如来藏,我们再往后看,就先不讲了,功夫没到,讲也没有用。我们知道这后面,这还没开始呢。到那之后才算开始。这都是前面是预科班,修前行的。

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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教

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