诸经佛说地狱集要序二   

       在崇尚物质优越的今天社会，人每天造作罪业不知凡几。假使一天，我们能看到自己所造罪恶，真的会得到可怕的报应，深信绝对没有人敢以身试法，贸然尝试。虽然，我们都听过“地狱”这个名词，但对它丝毫无深刻印象，原因是我们对于“地狱”太陌生了，所以无法体会堕入地狱的可怕与痛苦。而无始劫来，众生因为无明，不知造作了多少罪业。因此，久远以来，常堕在生死轮回之中，出离无期，苦痛不堪。   

       佛陀为悲悯众生，不仅为我们揭示六道轮回的真象，同时也述明了造作罪业，将来堕入地狱的可怕，大家所熟悉的《地藏经》就是把种种因果报应事理全盘的托出，期望借此能唤醒无知的众生。而造作罪业根由所在，佛陀更一语道破了“万法唯心造”，一切都是自作自受的结果，丝毫无有替代。

     本书之缘起，乃为江逸子先生所作之“地狱变相图”。恩师净公感于此变相图深具教化意义，若再有经典配合深入讲解，让大家更清楚明白因果的道理，岂不更加圆满！况且此图大抵出自道教的《玉历宝钞》，对于佛教经典的真实意涵甚少，不免仍存遗憾！因此，在师长的指导下，成立了“地狱考察小组”，冀能一探佛经对于地狱说法究竞为何。   

        历时半月，我们从《大藏经》中意外发现，有关地狱讲述的经典，竟然是那么丰富、详实，所述地狱的凄惨状况，读来真叫人心惊胆战。此刻，冷静反观自照，才深深体会到“阎浮提众生，起心动念，无不是罪”。为让世人有所警觉，恩师大悲心切，希望能将重要地狱经典摘录汇集成册，广为流通，劝化众生。    

      佛陀深知众生总是埋头造业时多，觉悟时少，因此讲经说法中，经常会反覆提及造地狱因易，出离地狱难的种种事实真相。类似这种经论在《大藏经》中，不下百部，较具代表性的就有二十五部之多。同时也发现某些经文，世尊曾多次演说，例如：《起世经·地狱品》与《起世因本经·地狱品》二者虽大同小异，但皆是佛陀悲悯众生，用心良苦反覆宣说的明证。          

       从经典中我们也深深体会到，地狱受苦众生凄惨景况，任何铁石心肠看了也会不禁潸然泪下，他们的哀号求救，都令人无比的心酸与感叹，正如《无量寿经》上所言：“苦乐自当，无有代者。”又地狱种类，无量无边，佛总纲介绍八大地狱，每一大地狱，各有十六处或十八处地狱。众生造多少地狱因，就要受多少种地狱苦，并非一处受苦就能出离，而是相续不断，直至罪业消尽。且长久受苦，进去容易出来难，世尊形容犹如头出头没，地狱是老家，出来只是喘口气而已。难怪阿罗汉想到过去生中造作罪业，堕阿鼻地狱受苦受难的状况，不但心有余悸，且惊恐得流出血汗。可惜凡夫业障深重，即便过去曾经多次进出地狱，而今已旋然忘尽。惟有能深信因果，笃信佛言者，才能明白造作罪业必得苦果，才能有所警觉。   

      至于造作什么因，得什么地狱报，《正法念处经·地狱品》叙述最详尽。所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆。”试观今日众生普遍造作杀、盗、淫、妄、酒等恶业，此经对现今众生所造种种恶业，有深刻的描述，并说明地狱不是阎罗王所设，是自己造作不善业所感召。如同《太上感应篇》曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”若欲出离地狱，唯有真诚忏悔，方能得出。故于起心动念处都要特别谨慎小心，今生有幸得人身听闻佛法，真是百千万劫难遭遇，更需好好珍惜。   

      人生如梦，佛法难闻。今虽物质文明、科技发达，人的道德却愈来愈堕落，我们这一生是往上升？还是往下堕？自己当要省思！因此，诚盼《诸经佛说地狱集要》能人手一册，时时翻阅，常自警惕，珍惜此难得之身，落实“诸恶莫作，众善奉行”的教诲，勿忘随缘消旧业，更莫造新殃，才能永脱地狱与轮回之苦。愿我们共勉之！  

       地狱考察小组 二00五年一月一日