寒衣节，父母在，人生尚有来处；双亲去，此生只剩归途

寒衣节是人们祭奠已故亲人，寄托哀思的日子，但也是在这一天让人们更要懂得珍惜的意义。
我们总是在一路奔波，而忘了停下陪伴身边的人。

一瞬间，突然发现，年轻的父母不知何时已两鬓斑白。太多话别等没机会时再说，太多事别等不需要时在做。

父母在，兄弟姐妹一家人。父母去，兄弟姐妹是亲戚。家有老是福宝！都知道父母在不远游，只是如今人心浮躁，上有老，下有小的人更是不安。
有些事情，我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得时，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……
曾经听到一个小故事：古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲教训依然如故。有一次母亲又打他，他突然放声大哭。
母亲很惊讶，几十年来打他从未哭过，于是就问他：“为什么要哭？”伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我才这么做。但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了。这说明母亲的身体愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间愈来愈短了。想到此，我不禁悲从中来。”
这个小故事，让我感动不已。
父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。
另外，推荐一篇毕淑敏先生的小短文《孝心无价》，祝天下的父母平安喜乐，儿女的孝心都有着落。
《孝心无价》
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。

家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？

况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！

一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？
我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。

地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。

在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻时，无法懂得。当我们懂得时，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个满分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
但在“孝”的天平上，它们等值。
－－－文章转自网络

寒衣节——给逝者“烧寒衣”，

他们能收到吗？

佛教揭秘，真正利益亡者的最佳祭祀方法！

寒衣节，

人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，
因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，
还有一种不可缺少的供物——冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。
那么，
亡者真的能收到这些“钱物”吗？他们真能得到利益吗？

从佛教观点来说，这是不一定的。

因为，人死并不一定做鬼。

佛陀告诉我们，世间有六道轮回，
分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
所以有情众生在人道命终后未必做鬼，
也可能转世为人，或畜生，或升天，或堕地狱。
这主要取决于他自己造作的善恶之业，由业力牵引而转生到相应的道中。

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