2021-11-06 15:42

怎样做才是真正的君子？（一）

第一百一十五句：

【君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。】

出自《群书治要》卷三十八《孙卿子》。孙卿子即荀子。

“君子能为可贵，不能使人必贵己”，“贵”是尊重。“君子能为可贵”，君子能做出值得人尊重的事，“不能使人必贵己”，但是不能让别人必定尊重自己。这句话提醒人们，君子都是从根本上求。

《大学》上说：“德者，本也；财者，末也。”财富、地位、身分、名声、别人的尊重等等，都是外在的枝叶花果。它的根本在哪里？根本就在一个人深厚的德行。

所以，我们希望别人尊敬自己，一定要做出值得人尊重的行为，培养自己深厚的德行，这才是受人尊重的根本。而且即使已经做出了值得人尊重的事，别人却不尊重自己，也不要放在心上成为挂碍。

由此可知，君子是处处要求自己，不要求别人，“行有不得，反求诸己”，而且君子处世豁达，但求无愧于心。即使自己已经做得十全十美，但是很多人会戴着有色眼镜看待别人的行为。所以即使自己有德行、有学问，但是会被别人曲解、误解，也是正常的。

人们很多烦恼都是源于太重视别人对自己的态度。有一句话说“别人做得对不对并不是最重要的，最重要的是自己一定要做对”。不能因为别人的过恶而丧失了自己的美德。

如果因为别人不尊重自己，就生起抱怨、忿忿不平的心，就是将心住在贪瞋痴之中，丢失了自己的德行。所以君子处处要求自己，把一切境缘、外在的人事物都看作是提升自己的机会，都是自己考试的场所，如此一来，就能时时欢喜，时时愿意接受考试。

“能为可信，不能使人必信己。”一个人能够做出值得别人信任的行为，但是不能要求别人必定信任自己。

在汉代时，有一个人叫刘宽，他的修养在历史上很著名。有一天，刘宽坐牛车外出，半路上碰到一个人，他说自己的牛丢了，非要看一看刘宽的牛是不是自己的。结果他愈看愈觉得刘宽的牛是自己的，因而就怀疑刘宽偷了他的牛。

如果遇到这样无缘无故的冤枉，一般人可能立即会火冒三丈，何况刘宽还是当时的地方官。但是刘宽却一句话没有反驳，直接从牛车上跳下来，把牛送给了这个人，自己往回走了。

没过多久，丢了牛的人找到了自己的牛，又牵着刘宽的牛上门道歉，说自己的牛找到了，白白误会了他，实在对不起，刘宽怎样处罚他，他都愿意接受。但刘宽是怎样做的呢？刘宽对他说：“这个世界上长得相似的东西实在太多了，认错了也是难免，还麻烦您亲自把牛送回来，有什么好责罚的呢？”刘宽的这一番举动，还有他的言辞，非常地大度，于是感化了这个人，街坊邻居听了之后，也非常佩服刘宽。

所以一个人做了错事，知道自己做错了，这时我们不去责怪他，而是能够换位思考，能够宽容他，就更加让人佩服。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”如果一个人总是持续不断地做诚信的行为，天长日久，总有一天是会被人信任和理解的。所以别人不信任自己，自己也不要挂碍，不要放在心上，那可能是因为彼此之间缺少沟通，不够了解所导致的。

“能为可用，不能使人必用己”。能够提升自己的能力、德行，成为足以担当重任的人才，但是不能使人一定重用自己。为什么不能使人重用自己？别人能不能重用自己，第一，需要看他是不是有识人之才；第二，需要看他是不是有嫉贤妒能之心。

如果一个人很有能力、很有德行，确实德才兼备，但是没有人认识他，也没有人愿意任用他，那么他的才华也不能够得以施展。像孔老夫子一生还会有怀才不遇的问题。但是孔老夫子所表现出来的态度是怎样的？“不怨天，不尤人”，“人不知而不愠，不亦君子乎”。即使我有德行、有能力，别人都不认识自己，但是我也没有任何怨恨、愠怒的表现，这不也是一个君子的行持吗？

所以人们应该像孔子学习，别人了解他、任用他，他就尽心尽力地把事情做得十全十美。用古人的话，就是“召之即来，来之能战，战之能胜”。因为平时积累了才能和德行，从根本上求。别人不了解他、不任用他，他是“舍之则藏”，自己也是乐在道中，不挂碍、不强求，没有任何怨天尤人的情绪。孟子也说，“达则兼济天下，穷则独善其身”。进、退都是缘分所导致的，但是无论是进是退，自己都乐在其中。

从这里可以体会到，一个能够成大事的人，必须有忍辱的能力。所以中国有很多好的成语，比如“忍辱负重”，说明如果一个人不能忍辱，就不能担当大任。

“一切法得成于忍”，一个能担大任的人，一定有很强的忍辱能力，必须能够调服自己的烦恼。否则即使担当重任，但却时常心生烦恼，还需要领导经常帮忙调整心态，安慰我们，甚至因为任性就放弃，这就是给别人徒增烦恼。