修持暇满难得之功德和必要

卯五、开显必要：

《如意宝藏》：“彼德舍弃希求今生心，求当来义精进如火燃，无有空闲善法度时日，速疾往赴三有海彼岸。”如是，暂时不会令暇满无义虚耗，满怀欢喜，作为趋入正法之因，究竟纳入解脱道而令暇满具义。有如是必要。

总体宣说修持暇满难得的功德和必要。《如意宝藏论》云：“彼得舍弃希求今生心，求当来义精进如火燃，无有空闲善法度时日，速疾往赴三有海彼岸。”修持暇满人身难得的功德时，可以舍弃今生的希求心，舍弃今生对于财富、公司、财产、稼穑等各种一切琐事的希求心，依靠修持暇满人身难得就可以斩断。依靠修持暇满人身，会对未来成办大义之事，成办解脱和遍知之果之事生起如同火燃一般的精进，使人身不会再有诸多空耗，令今生唯以善法度时日，迅速超越生死轮回，而到达解脱的彼岸。暂时而言，不会令人身虚耗去行持无意义的事情，会令我们对正法满怀欢喜，成为趋入正法之因。究竟而言，能真正的趣入解脱道而令暇满人身具足意义，有如是的必要。因此必须要修持暇满人身。

如彼之念诵者所云：“杰玛！六趣之中暇满难，人身之中遇法难，难得大宝今已得，且莫抛舍修精华。”思惟外六趣之数暇满难得，思惟内有情痛苦暇满难得，密思惟自身功德暇满难得，于此作心深思。

如《龙萨金刚藏》的《前行念诵》中云：“杰玛！六趣之中暇满难，人身之中遇法难，难得大宝今已得，切莫抛舍修精华。”六趣之中暇满人身是最难得的，而人身之中遇到正法是非常艰难的。如今我们已经得到了如同珍宝一样的正法人身，一定不要虚耗暇满人身，要利用此人身去修持正法精华之义，修持解脱之事。应按照念诵中所说而做思惟、观修。

思惟暇满人身难得，归纳而言分为外、内、密的三种暇满。外在暇满是思惟六趣众生数目而证得暇满难得，总观六趣之中众生的数目，再反观得人身的数目，就知道暇满是非常难得。内在暇满是思惟有情的痛苦而证得暇满难得，所有人天、非天及六趣众生的痛苦，一一观察之后，了知得到人身可以成为超越痛苦之因缘，而思惟暇满难得。密的方面是思惟自身功德而修暇满难得，如珍宝大洲之人身所具足的是能够成办解脱之因缘，如是思惟而证得暇满难得。因此，在内心深处深细地思惟：外思惟六趣众生的数量，内思惟有情众生的痛苦，密思惟自身的功德，如是甚深的去做思惟。

以上暇满难得的引导宣说完毕。