2021-11-07 18:06

怎样做才是真正的君子？（二）

“君子耻不修，不耻见污”。君子羞耻的是没有努力修养自己的品德，没有真正的德行，而不以别人羞辱自己而羞耻。甚至对于别人的羞辱不仅不会难过，还把它当作提升自己的机会，考验自己的场所。能够在这个场合中不断考试，能够在这些考试中都通过，就说明我们的德行在日益提升，境界也在日益提升。

比如唐朝有一个宰相叫娄师德，他的心胸极大，气量超过一般人。中国人有一句话“宰相肚子能撑船”，愈是能够担当大任的人，他的心量也必须愈广大。曾经有个人告诉娄师德：“有一个缺乏教养的无知者，指名辱骂你。”娄师德听后说：“天下之大，怎么会没有同名同姓的人？”

但是这个人仍然替他鸣不平，再次去告诉他说：“那个人指名骂你。”娄公却说：“你对我说他骂我，这是重复骂我，请你不要再说了。”有一天娄公上朝，因为身体很肥胖，行走迟缓。有一个官员看到他就说：“娄公和庄稼人有何区别？”娄公听后，笑着说：“我不像庄稼人，谁应当像？”仍然没有瞋心。

娄公的弟弟要去做代州刺史，临行前来向他告别。娄公告诉弟弟说：“我们兄弟受到国家的大恩，官位过分地隆盛，必然为一般人所嫉恨，你如何对待这件事？”他的弟弟也很难得，弟弟说：“如果有人往我脸上吐唾沫，我自己擦去完事，请哥哥不要担心。”意思是说他不会与人作对，不会和人产生矛盾。

但是没想到娄公严肃地说：“别人唾在你脸上，是恨你。你把唾沫擦去，是驳回了他的怒气，会使他更加愤怒。你应该怎么做呢？要唾面自干。你应该笑脸接受他的唾面，这才是处理满盈正确的方法。”所以娄师德的心胸有多么宽广，他教导弟弟要能够忍辱。

娄公深受皇帝信任，满朝文武无人敢比。但他不仅不高傲自大，反而更加谦虚谨慎。凡是遇到别人攻击、诽谤自己，他就反省自责，好像无地自容似的。他常说，“别人对自己无礼攻击，其中必然有他的道理。对此不去计较，不仅仅是培养自己的气量，也是为了避免灾祸”。这就是君子三省的原因，每件事多次反省自己的原因所在。

古人就是这样面对别人的侮辱。所以君子以自己没有真才实德而羞耻，不是以别人侮辱自己而羞耻。在《了凡四训》当中也说，“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”。当别人羞辱自己时，实际上是给我们送来福报。

所以，能够培养起这样的处世态度，就能够体会到事事是好事、人人是好人，在一切境缘中都能够如如不动。

“耻不信，不耻不见信”。君子羞耻的是自己没有做出诚信的行为，而不以不被别人信任而感觉到羞耻难过。

“耻不能，不耻不见用”，羞耻自己没有才能、德行来担当大任，而不以不被任用而感到羞耻。

在《论语》上也说“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”。做君子处处都要回到根本，要从根本上求，才会少很多烦恼。不要担心自己没有好的位置发挥才能；应该担心的是，要培养自己怎样的能力，提升怎样的德行，可以立德、立功、立言于社会。

“不患莫己知”，不要担心自己的名声不够显扬，天下人都不知道自己。而是应该追求那个足以使你名声显扬，而且能够带给人真实利益、垂范后世的德行和能力。

孔老夫子的弟子子路，穿着破棉袄和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不会感到不好意思。为什么他不会感到不好意思呢？因为他有内在的信心，底气十足。他的学问道德非常高，不需要靠外在的东西来提升自己，这值得人们学习。

“是以不诱于誉，不恐于诽”。君子不会被虚名、虚欲所诱惑，他知道自己做事的目的，不是为了名闻利养，而是为了利益大众。况且名不副实还会给自己招致灾祸。

古人也称之为德不配位。德行和一个人所处的位置，所享的名声不相符合、不相匹配，就多有意想不到的、突如其来的灾祸。所以，这些都提醒人们要从根本上求，培养自己深厚的德行，提升自己的能力，要做到实至名归。

“不恐于诽”，不因为别人的侮辱、诽谤，而恐惧、担心或者难过。特别是在现代社会，大众传播媒体很发达，一个人出名后，难免招人嫉妒障碍，结果就会出现谣言、恶意攻击的现象。

对于侮辱、诽谤，在《了凡四训》上告诉我们，应该以怎样的态度来对待呢？“闻谤而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。”如果一个人听到了诽谤而不发怒，当作此事未曾发生，即使诽谤的谗焰如同火焰一样熏到天空中，但是就像举火焚空，烧不着任何东西。因为不在意它，它对人就没有伤害。“终将自息”，人不去理睬它，诽谤的人说着也会自觉无趣，自然就不说了。

“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。”如果一个人听到别人的诽谤、侮辱、误解就生气。忿忿不平，即使能够很巧妙地为自己争辩、辩解，也会如同“春蚕作茧，自取缠绵”，愈辩愈辩不清楚，还让自己烦恼重重，不得解脱。

“率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子”。遵循正道去做，端正自身，观照自己有没有跟道德、经典相应。不为外物、境缘，包括种种的物欲，动摇内心。

古人寺院里有大雄宝殿，里面供奉的是大英雄。什么样的人被称为大英雄呢？在中国人看来，不是战胜千军万马的人就能被称为大英雄，而是能够战胜自己的烦恼习气，克除自己的不良嗜好、欲望的人，才称为大英雄。

所以大英雄全都是克除了自己种种烦恼的人。于贪财、贪色、贪名、贪利，都能够看破、放下的人。当然并不止如此，财色名利、自私自利、五欲六尘、贪瞋痴慢，这些都放下，在圣学上才刚刚入门，所以成为大英雄实在是不容易。

以上这些修养都做到了，才称得上是真正的君子。所以成为真正的君子确实非常不容易，必须能够做到八风吹不动，遇到任何境界，心都如如不动。能够做到这一点的人，确实是无欲则刚，于人无争，于世无求。

而人之所以会被境界所转，根本的原因就是自私自利，太在乎自己。如果把“我”放下，那些贪瞋痴慢的习气，就不再起作用了。所以，学做君子首先要学习放下自我，能够提起时时为对方着想的诚心，特别是领导者，要时时刻刻为团体、为国家、为社会、甚至是为天下着想。