2021-11-08 10:02

荣辱之责，在乎己，而不在乎人。

第一百一十六句：

【荣辱之责，在乎己，而不在乎人。】

出自《群书治要》卷四十《韩子》。

招致光荣或侮辱的责任，全在自己，不在别人。一个人一生荣辱、成败、吉凶、祸福的责任都在于自己，不在于他人。

《诗经》上说：“永言配命，自求多福。”

《书经》上也说：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”所以人生的命运掌握在自己的手上。人生的吉凶祸福，都是自己积德行善还是作恶所感召的。

在《孟子》上也有一句话，“人必自侮，然后人侮之。”一个人一定是先侮辱了自己，所以才遭别人的侮辱。明白了这个道理，人们对于自己的一言一行、一举一动、起心动念都要小心谨慎。因为荣辱都是自己的心念、行为所感召的。

晏子曾经出使楚国，楚国是一个大国。但晏子走到楚国门口，迎宾的人不为他开大门，而在大门的旁边为晏子开了一个小门。为什么这样做呢？因为他们知道晏子的身材矮小，所以故意开小门，想侮辱他。动了侮辱别人的念头，最后谁会受到侮辱呢？“荣辱之责，在乎己，而不在乎人”。人们从自己的人生经验去观察，会发现经典上的话都是恒常不变的道理，确实也是金玉良言，它提醒人们要提起理智，不要做错事。

晏子走到门口，但不进去，他说：“出使一个大国，要走大门，出使狗国，才走狗门。”意思是说，如果让我从狗门走进去，我就是进入了狗国。于是接待的人赶紧打开大门，请他进来。

晏子进了大门，觐见楚王，楚王看到他说：“你们齐国没有人可派遣了吗？”意思是说，怎么派遣如此矮小的人来出使。晏子回答说：“禀大王，我们齐国有几百条街，我们老百姓的袖子挥起来都能够把太阳遮住；如果每个人都擦汗，都如同下雨一样；走路肩膀碰着肩膀，脚跟碰着脚跟，怎么能说我们齐国没有人呢？我们的百姓非常多。”

楚王就问：“既然你们国家的人这样多，为什么派你来呢？”晏子回答说：“我们国家派人都是有讲究的，贤德的国家就派贤德的人去，不肖的国家就派不贤德的人去。我自己很差、很不贤德，所以才来到了楚国。”楚王看看旁边的人，无话可说。所以，与有智慧、有德行的人交往，不能随便开玩笑，否则是自取其辱。

但是楚王仍然不肯罢休，在招待晏子时，特意安排了一个官吏，带来一个小偷。这个小偷是齐国人，在楚国偷了东西，就故意把他带进来。结果楚王就问：“这个人犯了什么罪？”回答说：“偷盗。”“哪里人？”回答说：“是齐国人。”

楚王看了看晏子说：“怎么你们齐国人都会偷东西？”晏子就对楚王说：“橘子长在淮河以南叫橘子；长在淮河以北，就叫枳子。它们的外观看起来完全一样，从叶子、果实都无法区分，但是橘子和枳吃起来的味道完全不一样，因为它们的水土不同。淮河南北的水土不同，所以长出来的东西就不同。这个老百姓在齐国的时候不偷东西，结果到了楚国就学会了偷东西，这是因为水土不好才染上这个恶习。”

楚王多次自取其辱的原因何在？原因就在于他首先有想侮辱别人的念头，所以这个例子提醒人们要恭敬一切人，不要对任何人有丝毫的傲慢，更不能想要去挖苦别人、嘲讽别人、侮辱别人。如果有这个念头，那么侮辱一定会回到自己身上。

“荣辱之责，在乎己，而不在乎人”，还提醒人们一个人的命运能否改变，命运的好坏掌握在自己手上。一个人为什么会遇到好的境缘和不好的境缘？其实都是自己的心念、德行所感召的，不能怪别人；或者是自己的福报不够、或者是自己的心量不够，总之要为自己的人际关系、自己的环境、自己的状态负百分之百的责任。

日本江本胜博士做过一个水结晶的实验，一杯水如果贴上爱和感恩的标签，水的结晶就很漂亮、很美好。同样的水，如果贴上我恨你、讨厌你、丑死了的标签，水的结晶就很丑恶，让人看了确实很厌恶。同样的水结出不同的结晶，就是因为给它的意念不同。

所以当身边的人给我们以不好的态度，当我们遇到不好的境缘时，一定要反省自己，是不是我们内心深处对别人有不满、有抱怨。当自己从内心深处把不满和抱怨去除后，就会发现别人对自己的态度也突然转变了，这就是境随心转。

一个人修道、学道能否成就，关键也在于自己，不在于别人。一个人有了好的环境、好的老师、好的同参道友，这些都是外缘。能否成就的关键还在于自己是否具有诚敬心、勇猛心和恒心。

同样跟一位老师学习，同样在老师的身边，但是很多人没有利益、没有收获，十年如一日。不是十年如一日地精进好学，而是过了十年还没有改变，没有进步。原因在哪里？原因在于自己不懂得珍惜，没有把好的环境利用起来，成为自己成就的助缘，这是非常可惜的事。

所以古人讲因、缘、果。缘很好，缘是条件，但是要有结果，必须有自己的内因，就是种子，有因有缘才有结果。但是很多人不明白这个道理，想方设法地在缘上去努力，但是没有在因上去努力，最后也不会出现很好的结果。

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