君子以言有物,而行有恒。


第一百一十七句:
家人。《象》曰:君子以言有物,而行有恒。

出自《群书治要》卷一《周易》。
家人”,“家人卦”是《周易》六十四卦中的第三十七卦。这个卦的卦象是离下巽上。《象传》曰:“风自火出,家人。”这是解释家人卦“上巽为风,下离为火”之象。


《周易禅解》上说:“火因风鼓,而今风自火出,犹家以德化,而今德从家播也。”家人卦是说明齐家对于治国平天下的重要意义。家庭是社会最基本的细胞,如果每个家庭都和谐,就如同身体的每个细胞都健康,整个身体自然也会健康。

家人卦还说明,在一家之内,夫妇关系是家庭关系的核心,并且特别强调女子、女人在家庭中的作用。如果女人能够坚守正道,始终如一,将会对整个家庭幸福和发展非常有利。

这句话是告诉人们居家行事的道理,要从身边的人和日常小事着手,不可轻忽随意。因此君子说话一定要言之有物。说话要有内容、有实质、有根有据,这样话一出口,就会合乎道理而无需选择。行为一定要遵循规律和法则。“恒”是恒常不变的规律,这样就会符合大道而无需选择。所以,君子的言语和行为要谨慎,不能随意。

孔老夫子以四科来教导学生,首重德行,其次就是言语,然后才是政事和文学。《易经》上也说:“言行,君子之枢机”,一个人成败、荣辱、祸福的关键就取决于一个人的言行。

古人讲“言为心声”,一个人的言语通常表达了一个人的心声。一个人经常的所思所想,会不由自主地在言语上表达出来、体现出来。

君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息”。君子希望提升对方的德行,所以表现在言语上,总是说利益人、有助于人德行提升的言语;小人姑息人的过失、欲望,所以他说出的话往往是取媚于人,让人放纵欲望、自我感觉良好,甚至飘飘然。这是告诉人们怎样的言语才叫爱语,才是真正有利于人的话。

周成王和周康王时期,四十年监狱没有死刑犯,被称为“成康之治”。在《淮南子》上称赞周成王、周康王继承了文王和武王的基业,“非道不言,非义不行;言不苟出,行不苟为,择善而后从事焉。由此观之,则圣人之行方矣。”成王和康王不符合道的话不说,不符合义的事不行;从来不随便出口说话,行为举止也都符合经典,都是择善而从,不敢随意作为。从这里可以看到,圣人的行为是方正的,可以作为后世的表率。

所以圣贤人、君子人的言语行为和普通大众不一样,都是谨言慎行,说话都是符合经典,做事也是符合圣人的教诲,一言一行、一举一动都能够成为社会大众的表率。


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