印光大师：生死未了，福愈大则业愈大，空性正见很重要

生死未了，福愈大则业愈大

念佛切不可求，来生人天福报

◎ 印光大师

凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生、之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。

佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。（文钞续编卷上一函遍复）

图：宗喀巴大师

视频：《三主要道》 郭乔伊唱诵

三主要道：即出离心、菩提心、无二慧，此三种殊胜要道，包含了佛陀教法中全部的精华教义。此论即是宣说此三种要道的一部殊胜论典。不仅是“菩提道次第论”的精华摄要，也是九乘法门的基础，可以说是每一位修行人学道过程中不可或缺的殊胜法门。

福报背后

更需要有空性正见

你的福报，如果背后没有菩提心跟空正见，这个福报对你不是好事情。

但是，当你有福报，你背后有菩提心跟空正见的时候，那就不同了，那这个福报是一种资粮，你前进到无上菩提的一种动力。

一个人感情太重，度化众生好坏的心太强烈，一定会产生很大的挫折感！

空正见是保护菩提心的，这句话你要知道。你有菩提心，你没有空正见，你那个菩提心不会持久。

一个菩萨能够长时间的度化众生，他的心一定要安住在无所得的平等心。一个人感情太重，他度化众生好坏的心太强烈，他一定会产生很大的挫折感，这个地方我们一定要注意。

——《摄大乘论》净界法师开示

要出离三界，

所必须具有的正见

智敏上师《三主要道要义》

这个正见，对现分缘起因果，如如不虚的那一分的决定，跟一切法自性空一点没有自性的那个空性的见，这两个要分量相等，不能有轻有重，偏于哪一边都不能得到真正的正见。

佛所欢喜的，就是缘起的因果不误，跟自性空两个决定是平衡的。这个是佛所欢喜的道，也是我们要证到佛果，要出离三界所必须具有的正见。

应成派的观点，缘起性空这两个东西相辅相成，你对缘起多少的决定，对性空就有多少分的帮助。缘起的决定有助于性空的决定，性空的决定反过来对缘起决定也有一定的帮助，那么多少的帮助就看你多少的决定。

这个是应成派的特色，也就是最高的佛所欢喜的中观之道。

佛授记龙树菩萨、提婆，继承佛的最高的中观见，就是这个。宗喀巴大师也继承了文殊菩萨、龙树、提婆他们一贯传承下来的中观正见。

产生断见的人认为一切法都是空的，善法也空，恶法也空，因果也是空，成佛也是空，堕地狱也是空。他就是把胜义谛的自性空，跟世俗谛的名言有混为一谈，结果把名言有也取消掉了，结果是空荡荡的无所事事。

但是他无始以来的烦恼习气很多，这边善法放下之后，自然而然的烦恼恶法就会生起来，这样子造成了他将来堕恶道。

这个坏缘起的空叫断灭空，也叫作恶取空，是引导入恶趣的，这是很危险的一个深坑，我们修空的时候一定要避免。