柔和、忍辱，是修行者的一种安乐行境

如来衣者，柔和忍辱衣。

如来座者，诸法空为座。

如来室者，大慈悲心。

安乐行是涅槃道，涅槃有三义，谓三德密藏。行有三义，谓止行、观行、慈悲行。

止行者，三业柔和，违从俱寂。即是体法身行，即上文如来衣也。

观行者，一实相慧，无分别光。即体般若行，即上如来座也。

慈悲行者，四弘誓愿，广度一切。即体解脱行，即上文如来室也。

总此三行，为涅槃道，总于三德，为行之境。境称安乐，道称为行。

--- 隋智者大师《妙法莲华经文句》

如来衣者，柔和忍辱衣。

如来座者，诸法空为座。

如来室者，大慈悲心。

止行，重点在定；观行，重点在慧；慈悲行，重点在利他。

“境称安乐”，也就说，前面的止和观重点在自利。当以慈悲心在利他的时候，自利又成为利他的基础，为增上的因果。

止的人柔和忍辱，这就是他的一个安乐的境。反过来说，一个人不柔和、不忍辱的话，说明自己没定力，不柔和、不忍辱就等于扰乱他人。

我们在一起生活修行稳定了之后，就会知道什么样的人比较刚强，不太柔和。不柔和的人，肯定他定的境界会很差，不得定境的受用，不得定的安乐，所以这是相互的。

小乘道的法师，他们讲话就特别柔，还有一些修得好的人，平时也都是很柔和的，这说明他内在是很定的。

这种柔和、忍辱的状态，也是修行者的一种安乐行境。