人生的方向盘——莫舍己道,勿扰他心



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教言总义:涵盖别解脱道大乘道


如果从总义上解释的话,“莫舍己道”实际上是讲别解脱道。

别解脱道行者主要就是守持清净的戒律,维护自己的道,并不会舍弃。虽然他没有利益众生的心,但是他自己一定会入一个非常珍贵的道,继续修持,最后获得解脱。

后一句讲到大乘道。大乘道对自己的解脱并不是很重视,就是不扰乱、不伤害众生,不扰乱别人的心。

在菩萨乘来讲的话,所有的众生都当过自己的父母,哪怕斜眼以视,在菩萨戒当中也是严格遮止的。所以,第二句讲的应该是大乘所有的见修行果的要诀。


从世间的字面上解释,“莫舍己道”里面的这个“道”,与藏文相对应的话,有本质、本分的意思,也有自己的道德的意思。

这个“道”有多种含义:不要舍弃你自己的本分,不要舍弃你自己的本质,不要舍弃你自己的道德,不要舍弃你自己的修道。

可以从很多方面进行解释,总之就是不要舍弃自己的道。

其实“道”可以叫做一种思想体系,比如说孔孟之道、儒教之道。

这时,“道”实际上指的是一个宗教或者一种文化,它的思想载体、思想体系叫做“道”。

我们说不要舍弃自己的“道”,作为一个佛教徒,自己的思想体系、佛陀的见修行果就是道,这种思想和道德,不能舍弃。

“勿扰他心”这个“扰”字里有扰乱、扰害、损害、杀害的意思,如果说重一点,就是杀害、伤害;如果用比较简单的意思来解释,那就是不要扰乱别人的心。


2

从其他角度也可以去理解“莫舍己道


如果把“道”解释为道德,那么“道”有合理性的含义。“君子爱财取之有道”,它是一种合理的道德,即不要舍弃自己合理的道行,合理的行为。

其实这个“道”也有方向的意思,也有道路的意思,也有道德的意思,还有一种意思叫规律,比如《易经》当中,“一阴一阳之谓道”。

意思就是说,阴阳在道教和儒教当中,是一种规律,是一种道。这种道,我们最好不要舍弃,如果我们把这个规律舍弃的话,则人不像人,鬼不像鬼。


还有,孩子舍弃了自己的道,父母也舍弃了自己的道。现在很多父母根本不想养孩子,不关心孩子学知识,而是整天闹离婚,整天搞很多非法的行为。这些都是已经舍弃了自己的道。

这个教言里面有很深的意义。

不管是在家人、出家人、领导,还是老年人、年轻人等等,什么样的人,都最好不要舍弃自己的道:自己的本分,自己的规律,自己的行为,自己的道德,自己的整个修行……现在很多修行人舍弃自己的道。

道教有道教的修道,佛教有佛教的修道,但很多修道的人不好好地修行,整天都是为了名声、利益、钱财……这样非常非常地可怕。


3

从菩提心的角度,剖析“勿扰他心

除了不舍弃自己的道,我们还要利益别人。这是我们大乘佛教真正最精髓的菩提心。

如果讲得高一点的话,它完全是菩提心。

因为菩提心不害任何众生,不管说话、行为,还是在心里作意,都要做饶益有情的事情,而不做损害有情的事情。

所以,在菩萨道当中,我们应尽心尽力地利益别人,哪怕用眼睛看别人的时候,不是怒视、斜视或者不顾一切的眼神;跟别人说话的时候,也不要说伤人的语言。

对任何人而言,都最好不要真正扰乱别人的心,我们一生当中能做到这点的话,确实是“阿弥陀佛”。

“勿扰他心”,这里的“他”,并不仅仅指的是人,而是所有的众生。

一个真正的修行人,尽量不扰乱、不损害任何生存在我们同一个地球上的所有的众生,他们同样有他们的感受,他们的生命同样珍贵,因此我们最好不要扰乱他们的心。

尤其,在当下这个时候,我们可能面对当今社会的各种信息,各种状况的发生。未来大的环境可能也会发生翻天覆地的变化。那么,我们应该如何做呢?

在这个时候,希望我们的佛教徒,修行人,应该要牢牢地记住这两句话,“莫舍己道,勿扰他心”。这是非常特殊珍贵的教言。

在任何时候,莫舍己道,作为修行人,是居士的话,居士的道不要舍弃;是出家人,出家人的道不要舍弃。同时,遇到任何时候,不要做伤害他人的事情 。这个当中,一切一切都具足了。

包括你自己,因为你如果舍弃了自己的道,会为今生来世会带来不快乐的事情,如果伤害了他人,那也是不会有幸福的。

所以,我们佛教徒,平时一定要记住这两句话,不管在什么情况下,如果这样的话,心里也会踏实,也会很安全的,没有什么的。

所以,这八个字,相当于一个方向盘,我们个人的人生以后尽量都往“不要舍弃自己的道,不要扰乱别人的心”这个方向去,修行的方向也是这个。

愿我等后学弟子,再再牢记并践行这句教言:”莫舍已道,勿扰他心。”

感 恩 词

一粥一饭,当思来处不易。

半丝半缕,恒念物力维艰。

饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿贪口腹而恣杀生禽。

感恩天、地、君、亲、师。


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