每天花三分钟、五分钟供养地藏菩萨，功德也是不可思议的！

因为哪怕你不怎么诵经持咒，仅仅每天花三分钟、五分钟供养地藏菩萨，功德也是不可思议的，也会消业增福，所求如意。

根据经典和现实的案例，供养地藏菩萨的功德是非常广大的，因此我常劝人，如果有条件，要供养地藏菩萨，没有条件，也当想办法创造条件。

在《地藏菩萨像灵验记》中又有记载：唐代简州金水县邓侍郎，素来信佛。有一天他在路上，看见一根折断的手杖头上刻有和尚形象，捡回家供在佛堂里。

过了两三年，他患急病死去，心胸部还微有热气，家人不敢装殓。过了一昼夜，他苏醒了，流着泪说道：“刚死的时候，两个骑马的带我进一座大城门，来到阎王殿前，看见殿前有无数的披枷带锁的人。阎王正在发怒要斥责我。

这时有一位面貌端庄的和尚（地藏王菩萨），来到殿前，阎王恭敬下座，合掌跪拜，问道：“大圣，何故突然前来？”和尚说：“侍郎是我的施主，你应当赦免他。”
 
阎王说：“定业已经形成，他的寿命和食禄都完了，是不能赦免的。”

和尚（地藏王菩萨）说：〝我从前在三十三天的善法堂中，受佛的咐嘱，救拔受定业的恶罪众生，已非一次，并不是今天才开始的，何况侍郎并没犯重罪，怎能不救！〞

（沙门曰：我昔于三十三天善法堂中。受佛付属。能救定业者。诸恶有情。非始今日。况侍郎非重犯罪。岂不救助。）

地藏菩萨能救拔受定业的有情，定业能救，可见功德威力广大，不可思议。

阎王说：“大士的大愿，像金刚山那样坚固不动。愿照指示，放他还人间吧。”

和尚拉着侍郎的手，引他走入生路。将要分别的时候，侍郎请求说：“和尚救我，是大恩人，请告诉我你的法号，以便永远作个纪念。”

和尚说：“我就是地藏菩萨。你在人间时，有一次，你不是在路边拾得一根刻有地藏菩萨头像的手杖吗？虽觉雕刻得有些粗糙，只有头像没有余相，但你却能虔诚地供奉在佛堂里，你还记得吗？”

说完这话，忽然不见。侍郎苏醒后，在屋角墙壁上，看见手杖头的像，手杖已经破裂，便加檀香木，改造成五寸像，时常放光，照这室内。郎又造一尊大像，并施舍家宅建立寺庙，称为“地藏台”仍将小像供奉寺内，远近前来瞻仰的人群络绎不绝。

邓侍郎所供养的地藏菩萨像之来源是：小儿戏假刻杖头为像，唯首头，未有余相。就是小孩游戏，用木杖的头部刻地藏菩萨头部，其余没有。

邓侍郎拾到回家后，就供在佛堂里，也谈不上怎么开光，但是就是这么一念虔诚，却令他死而复生。
   
   
地藏经云：

1、未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

2、若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

哪怕仅是供养、赞叹、忆念、礼拜地藏菩萨，一瞻一礼，是人不堕于恶道，灭无量罪，增益大福，百遍生于忉利天。

所以邓侍郎他仅将刻「地藏菩萨」的头部木刻供养在佛堂里，死后就在地府蒙受地藏菩萨的加持，还阳再生，延长寿命。经典所云真实不虚。

若是有条件，可以供养地藏菩萨，功德广大，灭罪增福。你即使不能念地藏经，仅仅是日日供养地藏菩萨，也让你获得大利益，对你的今生来世，都是一个巨大的保障。

若是能坚持供养，再加上念诵圣号、地藏经等，日日不退，那么现世安稳，临终往生清净刹土的可能性是非常大的。

经文提到假如往生天上天福尽了，下来时犹为国王权贵之人。这是指瞻礼供养菩萨的大利益。

那么，若你不仅仅是事相供养，还深入地修持相应，加上菩提心，加上念诵地藏经和地藏圣号，就不会是天福尽下生人间做国王大富豪这么简单了。

你可能就因为现在的修行，种下了解脱之缘，遇到地藏菩萨，摩顶授记。有些人因为因缘不深，他没能念诵修行观修，但是仅仅是对地藏菩萨恭敬供养、礼拜，也会聚集了大福德，不堕恶趣。

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