爱，是自性随心所现，最美丽的身影

唯有看淡自我，方能平等博爱；充满爱的心，不会有爱的做意，只因大爱之心没有索取，以及自我成就的动机；

爱是利他的动机表现，而爱的核心却是舍弃，舍弃自我拥有的恐惧，就解脱了因恐惧而有的自我；

远离自我，心平淡安详，才能看到众生的迷茫疾苦，伴随智慧才能称为慈悲心，慈悲心所利益的是众生之永恒。

特蕾莎修女去世之时，世界为她下跪，上至总理下至平民，人们跪拜的不是万能的神灵，而是朴素真挚的爱；

科索沃战争中，军队司令官无法停止战乱，当特蕾莎修女进入交战区，接出妇女儿童时，却没有军人敢开枪射击，因为子弹射向的不是修女，而是正义与善良；

伟大不源于形象，而是贯穿一生的，点点滴滴的爱。

爱，源于祝福，爱，源于克己，爱，远离放纵，爱，离于索取；

三界六道，黑暗沙漠中，爱是唯一的温暖，指引心灵投入上帝的怀抱；生死轮回，无边苦海中，爱，是引导灵魂走向天堂的光明；

世事残酷，生人心冷漠，欺诈与邪恶充斥人间，以爱之名，我们接受一切，灵魂在爱中才能成长，只因爱中，绽放上帝的容颜。

爱是生命最美的语言，只因有我，则有我取，我的爱，爱就伤害了我，我就扭曲了爱；爱，就成为了轮回生死的泥潭；

如果我们能将我，从爱中剔除，爱完全是无所求的付出，是无索取的祝福，无所得之心，即随顺因缘，而无挂思惑的圆满，离自我的爱，是完整无瑕的悲心，无所求获亦远离恐惧，纯然安定即裸然喜悦。

耶稣说：如果有人拿了你的衬衣，就连外衣也让他夺去。

在这里，你所布施的并不是拿了你衬衣甚至外衣的那个“人”或者“境”，你所布施的是你心中对于衬衣外衣的眷恋执着。

你在布施你自己。在活着的时候将自己心中一切的烦恼来布施，你就会在死亡时获得最大的满足喜悦。

我做不了伟大的事情，但我可以用伟大的爱去做小事情。--特雷莎修女

爱人者人恒爱之，你若爱哪里都可爱，你若恨哪里都可恨，你若感恩处处可感恩，你若成长处处可成长，不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。

问：爱，是什么？

答：爱，是自性随心所现，最美丽的身影，心灵追随爱的身影，就能见到爱的本质，那就是离爱离恨，无生不动，周遍澄明，无形无相，却无所不在的本觉。

爱是证道最直接、最快速的通道，爱的本质是布施，是无我，是理解，是宽恕，是奉献，是忍辱。

爱，并非有爱的固定相貌，克制自己的欲望，检讨自心的错误，忏悔内心的丑恶，无我的宽厚，是真爱诞生的土壤。

爱，是心灵最美的影子，爱，也是幻影，本无自性。虽是幻影，性空无生，可是爱的性质，爱的表现，却能于生死幻境中，最大限度接近自性本觉，只因，离幻即觉，一切幻境皆是心识分别。

爱，是心识分别中最清净、最真实、最清净、最饱满的自然；

恨，是心识分别中最恐惧、最执迷、最荒诞、最黑暗的牵引。

爱与恨，皆是心识分别所现因果业境，皆是自性本觉梦境的身影，可是，爱是本觉最相似的呼吸，而恨，是禁锢本觉的牢笼。

通过爱，众生可以放弃自我，而自我恰恰是凝固本觉的梦魇，自我消散，本觉当下圆满。

只因本觉就是无生，一切生灭相续，幻境聚合，本质皆是无生，一切众生，见闻觉知，皆是本觉困顿所现幻影。

爱，是最接近本觉的容颜，爱，是众生最初的意识，正是因为贪婪爱，诸神堕落人间。

所以，我们要净化爱，将爱中的贪婪、爱欲、自我，一一剔除，完美纯净的大爱，那就是上帝，就是诸佛的心。

当我们的心通过爱，奉献出自我，消散尽贪欲，我们就与诸佛、上帝没有区别；当我们的心与上帝、诸佛同体，就不会有自我、神灵、众生的区别。

见诸相非相，即见诸佛，见一切相皆是虚妄，即见如来。

当心空性空，当下，上帝、诸佛、众生、自我，皆融于无生遍满的空性，空性不动，融化诸相众生与清醒，寂灭随顺，当下即是如来。

所以，虽然不执着善恶因果，但是，爱是破除自我，净化心灵，见证自性，成就如来的最直接、最圆满、最安全、最迅速的道路。