经幡的前世今生

我们到藏区的时候，会看到五颜六色的经幡，随风飘扬，在蓝天白云的映衬下，格外美丽，形成了一道独特的风景。


为什么只能在藏区才会看到经幡，不同色彩的经幡代表着怎样的含义？今天与大家一起来探讨经幡的前世今生。

经幡的起源



“经幡”起源何时，众说纷纭，莫衷一是。但是关于“经幡”是佛教传入藏区前，苯教信仰习俗内容之一的论点是被肯定的。


根据藏文文献记载，藏俗“经幡”的发明者，是一个名叫贡子的人，贡子是孔子的藏语音译，在关于立经幡柱的仪轨文献中则称最初的开创者也是“神变王孔子”，八卦九宫之术以及五行相生相克之理也移植到仪轨里面。


以风为马，传扬四海

经幡的最初形态是绘有魂马形象的送魂幡，又叫做风马旗。风马旗在藏语中称为“隆达”，“隆”意为风，“达”是马的意思。“隆达”即以风为马，传扬佛法。

藏族人相信，风马可以“上行下达”，它将民众的愿望传达给居于上天的神灵，也可以将神灵的意旨播撒到人间，是连接天地的阶梯。


经幡上印的一般是藏传佛教中的佛、菩萨、护法、宝马驮经、宝塔、曼陀罗等图像，其中以“宝马驮经”的图像最为普遍，经幡上的经文则完全来自藏传佛教密宗经典。


五彩斑斓，蕴意不同

经幡主要采用红、黄、蓝、白、绿五种颜色，分别象征了金、木、水、火、土五行文化内涵。经幡上最常出现的五种动物——龙、大鹏、狮、虎和马也可以与这五种元素结合起来。


经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。


最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；绿色幡条象征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。


五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

经幡，寓意深刻

经幡除了颜色的象征意义外，在最初的实际运用中，经幡并不是寄托藏人祭祀神灵、祈祥祛难的心愿的，而是军队的标志。


后演变成为一种宗教习俗行为，和西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，受到宗教意念驱使并为之服务的，成为僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。

经幡还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的经幡置放倾斜，以示致哀。


经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。


这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

每一次到藏区看到这经幡，都有着一种崇敬的心理，原来小小的经幡也有着大大的文化。每次揭开藏传佛教中的一层奥秘，都有让人产生一种油然而生的敬意。


文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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