佛教:命好的人,身上都有这4大吉兆,看看你有吗?


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人生在世,趋利避害是人之常情,有时见到他人事业有成、家庭美满,心中不免会充满羡慕,觉得别人的命真好。
内心痴暗,颠倒执著的人,只知道在果上强求,却不在因上努力。所以,生活中我们经常见到这样的人,他们热衷于求签问卜,把人生的抉择完全寄托在外界。最终的结果,也往往不尽人意。而有善根的人,懂得因果祸福之理,知道福祸并非天命,不是由谁赐予的,更非通过祈求可以得到。命由己造,福由己生,人生的走向如何,其实完全掌握在自己手中。实际上命好之人,他们身上都有这四大吉兆,快看看你有吗?
第一点,亲近善知识。
善知识,就是生活中那些心怀慈悲、导人向善之人。他们可能是老者,也可能非常年轻,可能是你工作和事业上的贵人,也可能是你的竞争对手。但是,不管是哪种人,我们身边的善知识都有一个特点,就是让你明因识果,离恶向善。
古语云,近朱者赤,近墨者黑。人生道路是否走得坦荡,有几步路至关重要,这时若能得到善知识扶助,会让迷茫中的我们顿开茅塞。同样道理,对于学佛修行之人来说,更是如此。明心开悟,离不开有慈悲心的大善知识引导,有他们的点拨,才能让佛子认识到人生的真谛,悟得大自在。有心的人会发现,我们身边所谓名好的人,常常就是那些乐于亲近善知识的人。
第二点,深信因果,断恶修善。
过去年轻时,不知天高地厚,总是想着去争、去抢,慢慢成熟了,才发现世上有很多人和事,既争不到,更抢不来。佛言,一切都是因缘果报,佛家三藏十二分教,八万四千行门,归结起来,也无外乎“因果”二字。
因果,实际乃“因缘果报”四字的简称。因无缘,则果不生;因缘会遇,则果报自受。古人说,善不积不足以成名,恶不积不足以亡身。人生在世,若能深信因果,把在世间攀缘的精力,用来积资净障,那么一切善好果报,自然会随缘而来。因为,从佛法的角度来看,我们断恶修善所修集的福德,属于“正报”;而世间的荣华富贵,也就是我们口中的命好,则属于“依报”。依报随着正报转,就像花朵盛开,蜂蝶自然会被吸引过来了。
第三点,坦荡、心不执著。
佛法是心法,这一点无可辩驳,佛家的任何修行法门,归根结底要看个人的发心。所以,不管任何修行,都要在“心”上用功夫。佛陀智慧无量,数千年前,就已经了悟宇宙和人生的真相。娑婆世界的法则,就是互相吸引的法则,佛法称之为“感召”。你的内心是怎样的,就会感召怎样的缘友。
举例来讲,若你内心时刻充满算计,与人勾心斗角,那么感召到自己身边的,当然也是善于钻营的小人。相反,若你心能坦荡,不执著,培养起自己富贵的气场,那么你身边当然也会贵人云集。所以,《金刚经》中讲布施,虽有无量功德,但要布施人离人、我、众生、寿者四相。若你布施、行善时,心中还在掂量怎样回本,以这样的心行善,感召而来的果报,当然不会是善果。
第四点,口业清净。
人的福报多寡,除了看你做了多少善事,培植了多少善缘,另外就是要看“三业”是否清净。所谓三业,即身、口、意,若三业不净,修集再多的福报,也会不断地漏失。
佛家常劝导世人要善护三业,然而“身口意”三业当中,口业却是最容易犯,也是触犯最多的业行。言由心生,一切言语归结起来是从心中的想法开始。譬如,一个人若讲绮语,扰乱他人向道之心,都是自己的淫心在作怪;一个人若恶口,说一些恶毒的话,则是嗔心在起现行。但是,一个人的境遇,实际从他的言谈就完全可以看得出来,故而宗门中讲,“幻化色身即法身”。不要觉得说几句恶言,对人对己都无伤大雅,实际恶言所在,常常就是恶口之人的去处。故而,口业越是清净,不去讲妄语、不两舌、不恶口、不绮语,那么你的境遇也一定会慢慢转变。
“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教”,佛门普度,成就人的善愿,希望大众善用其心、广修善法、法喜充满,觉悟人生。感恩阅读分享,南无阿弥陀佛。
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