佛教：命好的人，身上都有这4大吉兆，看看你有吗？

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人生在世，趋利避害是人之常情，有时见到他人事业有成、家庭美满，心中不免会充满羡慕，觉得别人的命真好。
内心痴暗，颠倒执著的人，只知道在果上强求，却不在因上努力。所以，生活中我们经常见到这样的人，他们热衷于求签问卜，把人生的抉择完全寄托在外界。最终的结果，也往往不尽人意。而有善根的人，懂得因果祸福之理，知道福祸并非天命，不是由谁赐予的，更非通过祈求可以得到。命由己造，福由己生，人生的走向如何，其实完全掌握在自己手中。实际上命好之人，他们身上都有这四大吉兆，快看看你有吗？
第一点，亲近善知识。
善知识，就是生活中那些心怀慈悲、导人向善之人。他们可能是老者，也可能非常年轻，可能是你工作和事业上的贵人，也可能是你的竞争对手。但是，不管是哪种人，我们身边的善知识都有一个特点，就是让你明因识果，离恶向善。
古语云，近朱者赤，近墨者黑。人生道路是否走得坦荡，有几步路至关重要，这时若能得到善知识扶助，会让迷茫中的我们顿开茅塞。同样道理，对于学佛修行之人来说，更是如此。明心开悟，离不开有慈悲心的大善知识引导，有他们的点拨，才能让佛子认识到人生的真谛，悟得大自在。有心的人会发现，我们身边所谓名好的人，常常就是那些乐于亲近善知识的人。
第二点，深信因果，断恶修善。
过去年轻时，不知天高地厚，总是想着去争、去抢，慢慢成熟了，才发现世上有很多人和事，既争不到，更抢不来。佛言，一切都是因缘果报，佛家三藏十二分教，八万四千行门，归结起来，也无外乎“因果”二字。
因果，实际乃“因缘果报”四字的简称。因无缘，则果不生；因缘会遇，则果报自受。古人说，善不积不足以成名，恶不积不足以亡身。人生在世，若能深信因果，把在世间攀缘的精力，用来积资净障，那么一切善好果报，自然会随缘而来。因为，从佛法的角度来看，我们断恶修善所修集的福德，属于“正报”；而世间的荣华富贵，也就是我们口中的命好，则属于“依报”。依报随着正报转，就像花朵盛开，蜂蝶自然会被吸引过来了。
第三点，坦荡、心不执著。
佛法是心法，这一点无可辩驳，佛家的任何修行法门，归根结底要看个人的发心。所以，不管任何修行，都要在“心”上用功夫。佛陀智慧无量，数千年前，就已经了悟宇宙和人生的真相。娑婆世界的法则，就是互相吸引的法则，佛法称之为“感召”。你的内心是怎样的，就会感召怎样的缘友。
举例来讲，若你内心时刻充满算计，与人勾心斗角，那么感召到自己身边的，当然也是善于钻营的小人。相反，若你心能坦荡，不执著，培养起自己富贵的气场，那么你身边当然也会贵人云集。所以，《金刚经》中讲布施，虽有无量功德，但要布施人离人、我、众生、寿者四相。若你布施、行善时，心中还在掂量怎样回本，以这样的心行善，感召而来的果报，当然不会是善果。
第四点，口业清净。
人的福报多寡，除了看你做了多少善事，培植了多少善缘，另外就是要看“三业”是否清净。所谓三业，即身、口、意，若三业不净，修集再多的福报，也会不断地漏失。
佛家常劝导世人要善护三业，然而“身口意”三业当中，口业却是最容易犯，也是触犯最多的业行。言由心生，一切言语归结起来是从心中的想法开始。譬如，一个人若讲绮语，扰乱他人向道之心，都是自己的淫心在作怪；一个人若恶口，说一些恶毒的话，则是嗔心在起现行。但是，一个人的境遇，实际从他的言谈就完全可以看得出来，故而宗门中讲，“幻化色身即法身”。不要觉得说几句恶言，对人对己都无伤大雅，实际恶言所在，常常就是恶口之人的去处。故而，口业越是清净，不去讲妄语、不两舌、不恶口、不绮语，那么你的境遇也一定会慢慢转变。
“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”，佛门普度，成就人的善愿，希望大众善用其心、广修善法、法喜充满，觉悟人生。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
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