烧香拜佛，这3种愿望不要许，千万要牢记！

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发愿和还愿，对于经常礼佛的人来说，可能并不陌生。在汉地丛林中，信徒心中有所求时，就会到佛前祷告，希望自己的愿望能够在佛力加持下达成，这便是发愿。比如，有人希望发财，有人希望升官。在发愿的同时，为了表达自己的虔诚，信徒还常许诺做若干功德，比如重整庙宇，再塑金身等等。假如愿望实现了，践行自己诺言的过程，则称作还愿。
愿望，寄托了人们对美好生活的向往，许愿本来是无可厚非的，毕竟生活中没有愿望，未来也就没有希望。可是，由于对佛理的误解，许多人在佛前许愿时，并不如法，有时甚至谤佛。这样非但不会有佛力加持，反而让自己烦恼傍身。烧香拜佛，有三种愿望千万不要许，要牢记。
第一，做交易的愿望，不要许。
坊间流传这样一句话，“纸钱能续命，分明菩萨是赃官”。许愿和还愿，从本质上来讲，就是承诺与践行的过程。许愿应建立在我们对佛法正信的基础之上，绝非世俗间的交易，更不能把诸佛菩萨当成是帮自己做事的奴仆。比如，很多人发过愿，并承诺若自己能满愿，就为寺院捐多少钱，这种带有功利色彩、做交易的愿望，千万不要许。

所谓“先以利勾牵，而后令入佛智”，许愿和还愿，本来就是佛门接引学人的方便法。许愿即令众生从有所求，到无所求，从根本上讲，许愿和还愿都是令众生弃恶从善的方便法门。
第二 ，不切实际的愿望，不要许。
曾经在佛典中看过一则有趣的故事，内容幽默诙谐，却蕴含极深的佛理。过去有位泼皮无赖，虽然不事产业，整天在外闲逛，却有极为远大的“抱负”。有次他在路边见到一座土地庙，就进去求土地公保佑自己，最好能当个大官，还要家产万贯，妻妾成群，子女要个个孝顺，自己要活过百岁……结果，土地公对他讲，“世间若有此等事，你做土地我做你”。
许愿一定要切合实际，不着边际的愿望，那就成了做白日梦。比如，今天作为普通人的我们，许愿明天变成世界首富，这就是不切实际的。再者，佛家的八万四千法门，每一个都是为了对治自己的烦恼，而不是为了获得世间的财富名利。扪心自问，我们许这些不切实际的愿望，究竟是让我们对未来充满憧憬，变得更加快乐了 ，还是会让自己的执著更重，烦恼更多呢？答案显然是后者。
第三，昧因果的愿望，不要许。
万法皆空，因果不空。我们学佛、拜佛，一定要明白一个道理，那就是“命由己造，福从己求”。我们许愿还愿，乃至念经、放生等一切功德，真正目的都是改变自己。佛法不是魔法，不能“变出”你想要的生活，而是告诉你“诸法因缘生”，种下怎样的“因”，就会结出怎样的“果”，因缘果报，分毫不差。
拜佛许愿，不能抱着投机的心态，今天心中有所求，就多拜多求，侥幸实现愿望，就把行善积德的承诺抛到脑后，万一愿望没有实现，又埋怨佛菩萨不慈悲。我们要牢记，善恶到头终有报，从来因果不用忙。不去在“因”上努力，只把精力放到对“果”的贪求上，只不过是把世俗间的私欲、执著，照搬到了佛前，对个人来讲，毫无裨益。
烧香拜佛，只要带着一颗慈悲心，多许利益众生，令众生离苦得乐，破迷开悟的愿望，就是最好的功德。通过发愿、行愿、还愿，我们逐渐舍弃内心的“贪嗔痴”，能够悟道，就是莫大的福报。但是，当我们带着三毒心，发一些让自己生烦恼的愿望时，这份烦恼心是与诸佛的清净心不相应的，又何谈满愿呢？感恩阅读分享，祝大众法喜充满、六时吉祥。南无阿弥陀佛。
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