自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量

人类，一定是用已知的体验，去衡量，判断未知的现象。已知，一定建立于心灵体验，以及心识认知的基础之上。以心灵储备的，固化后的体验，驱动大脑对体验形成的概念，去理解，分析，熟悉，认识新的现象。从而在固化的，熟悉的，理解的，认可的内心体验中，接受并消化新的感知。日积月累，久而久之，心与意识相续，体验与概念相融，感知与现象相融。在心识取舍之间，由认知与习气形成的境界，就成为了我们生存的世界。

外界的现实世界，本质上是由内在的境界，心灵认知，与宿缘因果构成。只是，我们被心意业障所活着，我们，活在内外因缘交织的迷茫之中。如果，我们无法在活着的时候，认清并且解脱内在由认知与习气，所构成的自我。自我深处的灵魂，就一定会被心意认知的妄想，所选择所牵动，进入下一次轮回。

如果，我们无法在生命结束前，净化澄清升华突破内在体验感知，所构成的境界。内在境界一定会，牵动熟悉的体验，吸引固化的认知，强化由体验与认知构成的自我。进入习气与妄想，交织构成的新境界，那就是投胎。

习气欲望，感受情绪，认知体验，能构成何种境界？诞生于污秽黑暗因素的境界，能处于何种层面？因此自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量。轮回的原因，只是未曾认清身语意，不能从活着的境界中解脱。

如何能解脱？如何是解脱？

第一步，保持心灵的纯洁，节制欲望，淡化习气，从而让意识从心灵欲望的攀缘中，清醒过来。意识保持在，清醒而不向外攀缘的，内观状态。

第二步，保持信仰的明确，让内心的专注力，全部转向内在对真理的渴望。心灵保持在，全心全意，心无旁骛，物我两忘，全然投入的，学法过程中。让法语替代思想，让法义流入灵魂，让境界净化生命，让安宁充满体验，以空灵取代身心。

第三步，保持离欲且柔软的心，这是一个人修行证果的基础。心灵离欲，随缘不变，这是持戒；柔软心灵，宽恕接纳，这是慈悲。在柔软的心中，会有安宁呈现，安宁之中，会有灵魂复苏的，细腻光芒觉受出现。在离欲的心中，会有清醒出现，清醒之中，会有灵照的空间，在身心内渗透扩张。

第四步，觉察身心内，纯粹单一完整，不可思议且不可分割的——觉知。我们的见闻觉知，意识思想，情感体验，都是觉知的作用。我们所见，所想，所听，所闻，所触，所尝，都在体现着觉知。我们看到，听到，嗅到，尝到，触到，想到，都是觉知所呈现。呈现出色声香味触法，根尘境界的觉知，却在色声香味触法境界中，独立完整。不被根尘境界蒙蔽，不被意识思想割裂，不受体验感知污染。

独立且清晰，是完整的光明。独立于身心意识，独立于情绪欲望，独立于感知体验，独立于自我认知。不受身心意识左右，不被思维体验分析，却能知晓身心状态，明晰意识活动的，恒常清澈的觉知。

觉知，体现出存在，呈现出空间，诞生了时间，是能量的缘起，是生命的尽头。保持在，觉知身心，心不离相，心不着相，心不离欲望，心不挂欲望，心不离境界，心不取境界的。和身心意识同体，却超出于身心意识，独立存在的——安宁明澈状态。此处已经无法用语言来描述了，仅仅是透明且智慧的存在。

第五步，保持存在的清澈，保持清醒的存在，避免昏沉，避免欲染，避免牵动。恒久恒定，灵妙觉知，内在空间将破开，构成身心意识细胞的微观能量，微粒中的信息通道。人生之中，你会清醒而不可思议的发现，原来身心外部的世界空间，竟然有生命，竟然有思想，竟然可以洞察一切。外界人类世界空间，以及空间连带着的宇宙体系，仅仅是内在空间的拓展。

人类世界的时空，仅仅是内在空间中，最底层，最表面，最粗糙，最浅薄的一层时空。在内部空间展现完全后，你会发现，外界人类存在的这个宇宙，这个浩瀚无垠不可探知的庞大宇宙。原本在你的身心之内，无量无尽，无边无际的星系，苍穹，宇宙。不过是散落在一层A4纸面厚度的，千分之一厚度的空间中的，灰尘沙砾而已。而整个的宇宙空间，将会睁开眼睛。

从最微观最弘大，空间的基础存在，到最表面最粗糙，无尽无量的独立空间。同时睁开了眼睛。组成生命的因素，自细胞内的能量，极尽微观因素，到色身表面的细胞，都睁开了眼睛。由最原始，最本质，最基础，最微观，微观到能量与灵性起源处，时空的最高处。一直到人类所处的物质世界，以及世界连带的太阳系银河系，宇宙苍穹时空。中间相隔无限无量遥远的，由精微能量层层构成的时空，层层叠叠不可计量的时空，无限无边充满存在的时空。

在同一时刻，睁开了眼睛。你会洞彻从地狱到畜生，从人类到神灵，从灵界到造物主，一切生命的心意动机，乃至愿望体验。空间就是你，你就是空间。觉知就是你，你就是觉知，觉知中从未有“你我”之存在。于是，空间完整。

第六步，觉知，觉知了觉知本身。这在外道修行中，基本上没有人达到过，已经数亿年，数亿数亿年，再没有从存在中，解脱出来的生命了。那些佛法修行觉悟者，都是自性佛土不动，只是智慧在人间化现的圣贤。他们不存在修行，因为，基于人性因素基础之上的，有所获得的修行，绝无可能突破存在感！绝无可能！

从一的基础上，我们可以叠加到十，百，千，万，亿，兆，京，无限大。但是，一，绝无可能突破到零！因为他是存在的，存在对于生命而言，是不可突破的。因此，历史上能出三界的人，基本上都是法性留在法界，以愿力投身人间，以智慧化现色身。

只有佛法可以究竟解脱。在人间修行，讲法，明心见性，呈现真理道路。当色身死亡时，就是觉性圆满时，觉性无垢无净，无增无减，清净圆满，是名法界。觉性是本性投射，犹如眼睛投射出眼光，眼光无生无灭，本性无来无去，是名涅槃。觉知，觉知了觉知本身。原本觉知是错觉。所觉知的存在，与觉知存在的能觉，当下熄灭，空间粉碎，存在感瓦解。

当下，那圆满无漏，圆融无碍的，光明智慧大海，就会离开“存在”幻觉。存在，空间，世界，原本只是一瞬间的，觉性困顿。困顿瓦解，境界消融，存在逝去，离幻即觉。这里已经没有丝毫境界可得。不落一法，不生一法，不拒一法，一法无得，是名法界。应无所住而生其心，即心离心，即相离相，是名法界。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是故空中无色，色空不可得，即名法界。

人类的语言很贫瘠，思维很单薄，情绪很肤浅，境界很低下。我无法用人类的生命境界，乃至于语言系统，去描述法界圣境。就好像，无法用黑暗中阴影，去描述阳光；无法用湖水中倒影，去描述空间。那是无限的金碧辉煌，那是无际的光芒神圣，那是无边的智慧庄严，那是清净的自由，那是圆满的极乐。