佛教中的『三千大千世界 』

探索越是推进，人类就越是意识到地球的渺小与生命的神奇。

和现代人将这个地球称为世界有所不同，佛经中所说的“世界”是由时间和空间组成的。《楞严经》卷四曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”

“世”属于时间范畴。佛法认为，时间像流水一样，处于不断的迁流延续中，从过去延续到现在，又从现在延续到未来，所以时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。

而“界”则属于空间范畴。佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是在六方的基础上再加上东南、西南、东北和西北。

三界

佛教认为，世界以须弥山为中心，周围有八山和八海环绕，从而形成一个世界，也叫须弥世界。在这个世界里，有不同生命层次的有情存在。包括欲界、色界和无色界这三界，是佛教对于有情世界的基本划分。

再来看现代天文学的发现，包括地球在内的众多星球构成太阳系。又有无数个太阳系一样的星系构成银河系，一个银河系里包含了约4000亿颗恒星和大量的星团、星云等等。把人类的观察放得更远更远，银河系在宇宙中又只是沧海一粟。现代天文学实证的这些，与佛经中的描述何其相似。