月映虚舟禅宗概论4014（二） 澄怀味道

4014（二）  澄怀味道

比如画画，它是一个在大的意义当中，它在流淌。这当中，每一笔每一笔之间它又是呼应的，它是生生不息的。这就是石涛讲的一画论，他是一笔生，笔笔生，一幅画是顺着流，流出来的。那你会看，笔笔相生，这画儿就是对的。这画一笔，他就知道画一笔，把山画完，画一笔树。他这画一笔，他就觉得平衡，平衡画个水，画水可能画个东西，觉得这有点空，画个滕丝，那边点点苔藓，那边云雾。你看着画画，他是生出来的，它是不断的生出来的，其实它只有这个法，就是大概就是生的法，会了这个之后，画是长出来的。他不是他在画，你看那画出来的，假画，那就是是死的，都是割裂的，所以跟复制黏贴上去一样。好的画，不管简单复杂，它那是浑然一体的，生机勃勃的。

所以我们做事儿也是一样，你生活中每一件事儿，它是一个生机勃勃的状态。我们要去体会法，所以仰观碧天际，俯磐绿水滨。你在感受当中，是把我放空，你才能够，所谓澄怀味道嘛！澄怀才能味道。你这时候才能涤除玄鉴，“心镜明鉴无碍”。

然后你才能，我说中国讲的和，就是不违逆，顺着事儿做。每件事不是我要怎么样。没有，就像水一样，上善若水，处众人之所悟，其实水，就随流去吗，这有石头，你就绕，它没有非要怎么样。所以你去看老子讲上善若水那一篇，你去看，实际上它是顺势而为。没有一块它会拧着来，所以这个叫和。天和地和仁和，这个当中，天地是自然的，但是中间人能够通天达地，所以叫三才。天地人三才，人，能够通天达地，所以人在这，人是万物之灵。就是人有这个觉知，其他的达不到。其他纵使有一点儿，但是达不到。唯有人，在这当中，能称为灵之源。能够通天达地，那么这叫达人。

这个当中，其实古人讲，文人画画书法都是这样，都在这个点上，文人画都是在这儿，不是在干一个什么事情，画一个什么画。它都是在天地之间流转，所以叫写吗，收尽奇峰，写者泻也，像水一样哗哗留下去，它是泻出来的。那是对的。

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