趁着恶报还没有成熟前,赶紧忏悔,求地藏菩萨加持业障清净


一师兄到了普陀山求子,回来后就怀孕了。到生产时,从顺产转为剖腹产,开刀后伤口就发脓,一直出不了医院,然后一直求菩萨发愿,先发愿几部地藏经,但伤口还是好不了,
后来发愿诵经数目增加了很多。愿力具足后,伤口终于愈合,出院了。回来就感慨说:以为自己业障小,现在才知道业障的可怕。

不要小看业障。当我们一切顺利时,就感觉自己业障小,是业障还没有现前。地藏经说,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。我们常忽略了这个甚大的业力。
许多修行人,或者当住持方丈,一辈子的成就应该很大吧,但是在临终前,也是病苦。所以不要小看业障,颂几部经,放生,拜几拜佛,哪有那么容易消除宿世的恶业。


地藏经说,莫轻小恶,死后有报,纤毫受之。我们常常觉得是小恶,然后觉得没有什么,这个报应,死后一丝一毫都要报应。为什么,人的善事恶事,都进入了自己的阿赖耶识。别人不知道,但自己知道。躲不过的。

六祖坛经说,福不抵罪。有个人问法师,他上半生造恶太多,下半生就开始拼命行善,可以用下半辈子的善业来抵以前的恶业吗?法师说,不可以抵。佛法不是做生意,佛教讲因果,恶业受到恶报,善业有善报,没有相抵的。那要怎么办?首先要忏悔。



很多人不明白,为什么他学佛了,也做善事,但是却运气好不起来。佛法是讲因果,善恶的果报成熟时间不同,不造恶业后,恶报仍然显现,这就是消业。做了善事,善报也一定能显现的。

过去的恶业,一定要忏悔才可以。不是说做善事就可以抵掉以前的恶报了。忏悔了以后,就可以恶报轻受。这也是佛菩萨的慈悲了。还有一个,末法时代修行,一定要靠佛力的加持。我们虽然讲要承担,要自受,但说到容易做到难。无法承担时,一定要靠佛菩萨的加持力。

趁着恶报还没有成熟前,赶紧忏悔,赶紧求地藏菩萨加持业障清净。这是明智之举,等到恶报现前时,那就苦了。

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