从善人身上学他的善，从恶人身上避免他的恶！

第一百二十九句：
【君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上；视彼犹贤，自视犹不肖也。故人愿告之而不厌，诲之而不倦。】

出自《群书治要》卷四十六《中论》。
“逸群”，是超群出众；“不肖”，是谦辞，指不贤德、不才。这句话的意思是，真正的君子常保心态谦虚，举止恭敬有礼，不以出众的才能而高于众人之上；他把别人都看作是贤能之士，而把自己看成是不贤之人，因此别人愿意告诫他而不觉得厌烦，教诲他而不觉得疲倦。因为他有谦恭好学的品质，是真心希望学习。对于真心求教的人，别人也会愿意真心教导。


在《论语》上，孔老夫子曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”“三人行”，一个是善人，一个是恶人；一个是比自己强的人，一个是不如自己的人。三个人同行，其中都有我的老师。从善人身上学习他的善，从恶人身上避免他的恶，所以无论是善人、恶人，都是我们可以学习的老师。

看到善人，向他学习善；看到恶人作恶，得到不好的结果，也要引以为戒，避免他的恶，避免重蹈覆辙，吸取他的教训。所以人要善学，从早到晚所遇到的一切人事物，都可以成为我们学习的老师。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到贤德的人，就要向他学习、向他看齐，而不是嫉妒他、障碍他；看到不贤德的人，做得不如我们的人，要反省自己是不是和他有类似的问题和毛病，从而及时加以改正。所以善人、恶人都是提醒我们的老师。

虚心好学的品质要从小培养，从对父母的态度来培养。如果一个人对父母能够有恭敬心、感恩心，时刻记得父母的恩德、父母的品德，就能够保持恭敬之心待人接物、为人处世，一以贯之地运用这种孝顺之心。

现在的孩子为什么学传统文化很难？原因就在于没有根。在家里不懂得孝顺父母，对父母傲慢无礼，出言不恭，和父母顶嘴。当走到学校，对老师也就不会发自内心地恭敬。当进入社会，对领导也就不会发自内心地恭敬。

如果一个人对父母恭敬，那么他对老师、对领导的恭敬是真的、是不变的；如果一个人对父母不恭敬，那么他对老师、对领导的恭敬一定是假的，不是出于真诚之心。所谓真的就是恒常不变的。

所以一个人从对父母的态度上，最能够反省出自己的不足，自己的用心是真心还是妄心，是恩义、情义、道义之心，还是功利之心。

古人讲孝顺父母，其实是从对待父母的态度上，培养起一个人谦恭有礼的态度。当这个态度成为一种习惯，人们习以为常，自然就会对老师、对领导发自内心的恭敬，发自内心的谦虚好学，这样才能感召好的人缘。哪一个领导不愿意提拔谦恭有礼的属下呢？这些都要从学习《弟子规》，从日常生活的点点滴滴来培养。

“不以逸群之才加乎众人之上”，“逸群”是一个人才华出众、有卓越的才华。一个人的卓越才华源于什么？一个人的成就，从小到大离不开众缘的支持，是众缘和合的结果。

一个人有所成就，离不开父母的辛勤养育、老师的辛勤教导、国家的培养；一路走来，有如此多的人成为我们成就的铺路石，所以我们有什么值得骄傲自满的呢？感恩都来不及，生怕自己的言行举止给父母、老师、国家抹黑，这才是一个正确的态度。

有一次在唐山论坛，我们去参加论坛分享，很多同学非常热心，请我的母亲也来到现场。主持人知道我的母亲在现场，就特别想采访一下母亲。

她提出一个问题：“您是怎样把孩子培养得这样优秀、这样有德行呢？”母亲其实特别不愿意出席这样的场合，也不愿意接受采访，她只说了一句话：“这不是我的功劳，这是老师的培养、国家的付出。”也许很多人听后会认为这是说赞叹的话，其实并非如此。

我们在家时，母亲也经常这样提醒我们，所以说出这样的话，绝非偶然。我现在感觉到母亲教育人的智慧，平时看到我们取得了一些成就沾沾自喜时，她都会提醒我们不要忘记老师的教导，不要忘记国家是怎样帮助我们成才，念念都是提起我们的感恩之心，使我们收敛起傲慢之心。但是我们的敏感度不够，没有体会到母亲的良苦用心。


所以，我们发现在老一辈的长者身上，确实可以看到传统文化的影子。他们一生做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，无论贫富贵贱都能够坚守仁义道德，做人无愧于天地，确实是做到俯仰无愧。而且懂得知恩报恩，没有傲慢之心，知道今天的成就与老师的教导、国家的培养密不可分，所以时刻能够提起感恩之心。


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