宋徽宗大观年间，罗巩在太学游历，并向神灵祈祷自己的前程。后来罗巩梦见神灵说：“你父母去世许久都不安葬，你已经获罪于冥司了。赶紧回去吧，前程就不必问了！”罗巩却说：“我家里还有哥哥，凭什么我一人获罪呢？！”神灵又说：“你是儒生，知书达理，明晓礼义，你哥哥庸碌无知，不值得责备！”这一年，罗巩竟意外去世……当代高僧妙莲老和尚曾说：“佛家最注重的就是忏悔！但忏悔后就不可再犯，要做到‘君子不贰过’。以后好好精进，不要再懈怠退堕；知法犯法，那罪过可重了，这点不能不当心。”清代史洁珵居士在《德育古鉴》中评论道：“葬，藏也，骨肉得以归藏才叫做‘安’。曾见世俗中有兄弟几人，迷惑于风水之说，都想着父母安葬时机（时间、地点）有利于自己这一脉。以致于互相阻挠、拖延下葬时间，甚至还要看是否大利子孙，直到最后草草下葬而后己。下葬，就是为了让父母入土为安，父母入土为安了，其它的事情才安。青龙、白虎，明堂分管之类的说法，我查阅古代的葬经，其实并没有。”“天地尚且没有圆满，人间的事情原本不可求全责备，如果风水只利一方而另外一方却偏枯太多，就是风水偏失，那么本来就不是吉利的葬地了。一房不利，其他房难道就利了吗？我希望世上要营葬亲人的人们，只一心以安葬父母为主，则下葬自然从速。阴地好不如心地好，只要能尽孝心，子孙何愁不好？如果是那种吝啬财力之人，苟且应付亲人丧仪、草草安葬，轻率地弃亲人骨肉于水泉蚁穴之中，这种不孝之最，又不可同日而语了！”所以，参考罗巩的故事，我们自己有没有过知法犯法、明知故犯呢？
罗巩，大观间，游太学。以前程祷于神，梦神告曰：‘子父母久不葬，已得罪冥司。可亟归，前程不必问也。’巩曰：‘某尚有兄，何独获罪？’神曰：‘子为儒者，明知礼义。子兄碌碌，不足责也。’是年果卒。葬者，藏也，骨肉得所藏则安。尝见世俗有兄弟数辈，惑于各房风水之说，以致互相阻挠，迁延岁月，甚至阅子及孙，苟且委弃而后已。夫葬以安父母，父母安则凡所生皆安。青龙、白虎，明堂分管之论，予稽之古昔葬经，并无有之。夫天地无全功，原不可十分求备，若夫一方偏枯太甚者，则此处风吹水走，原非吉地也。一房不利，他房宁得利乎？吾愿世之营葬其亲者，只一心以安父母为主，则葬自然易速。阴地不如心地好，苟尽孝心，子孙何患不贵盛？若夫吝财惜费之徒，苟且其亲，谬托速葬，而轻弃亲骨于水泉蚁穴之中者，斯乃不孝之尤，又不可同日语矣！
