2021-11-28 21:32

接受“菩提心”的所依

接受“菩提心”的所依

作者：生根活佛.仁孜尼马

这里简单地介绍一下接受“菩提心”的所依。所依是佛教专用词语，意义较多，这里指的主要是依止，犹如学习主要依止老师一样，接受“菩提心”要依止身躯和心识，因此，“菩提心”的所依可分两种，身躯的所依和心识的所依。

一、身躯的所依

在密宗里特别强调暇满人身的重要性，虽然发心在其他有情生命形式中也会存在，但真正行发心的必要条件，是暇满人身，并且暇满人身还需要具足七种别解脱戒（比丘、比丘尼、正学女、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷所受的戒）的身躯。

历代的有些大师跟随其他教派的说法：“菩提心”的所依必须要获得八种别解脱戒其中之一的身份，那是唯识宗派的观点，大乘中观的观点是，“天道、非天、乐神等其他众生也有对于轮回的厌离心、对解脱渴望的出离心而接受行‘菩提心’的戒律的，只要想接受行‘菩提心’的所有众生的身躯都可以是行‘菩提心’的所依。”

可是良美大师的弟子智喜让生根写的《集结戒律》里云，“雍仲色巴（中观）的说法是，接受‘菩提心’的所依必须要八种别解脱戒（比丘男、比丘尼、正学男、正学女、沙弥男、沙弥尼、优婆男、优婆女）其一的身躯才可以。”

这是佛经里讲的要求，《塞米》里讲，“行为要从下往上。”

这其实讲的受戒是依靠众生的痛苦发心和修炼佛道而接受的，因此行为要从下往上的话，必须要遵守八种别解脱戒其中之一。这些都是先驱们的看法，他们认为在具足戒中持任何一条都可以成为修发心的基础。如果任何一条戒都没有很难修发心，那么在修发心之前先要具备某条具足戒。

《塞米》云，“夺布崩桑问佛：‘了悟诸法幻化的佛祖，行为要从下往上的话，身躯要做些什么？心要想些什么？’如此问世尊，幸饶弥沃佛曰：‘是这样，身躯的行动是如同当时我离家出家受沙弥戒时一样的行为；心里的想法是如同当时我从出家以后对于世俗法无贪无求，放下一切的想法。’”

佛陀当时出家受沙弥戒也是一步步修上来的，也是从居士戒开始的，这叫行为从下向上，同时心也是增长的。行为的上进代表着出离的表现，也就是用另一种方式修行的决心，这时对他的一切吸引不是轮回的一切而是解脱的曙光，这个决心从曙光到暖温的太阳升起将不会停止。

《塞米》经书里讲的是针对中观的观点，因此，经书认为接受“菩提心”必须要八种别解脱戒其中之一的身躯。

二、心识的所依

接受“菩提心”的心识所依，必须要具备具足八种别解脱戒其中之一的人，而且要具备大乘佛法的因缘、修行大乘佛法的力量，有对“菩提心”教诲的极大渴望，看到别人的痛苦能产生慈悲，并且能够度化或消除痛苦与障碍，从而对三宝产生稳定的虔诚。

《不了义灯光》云：“依慈悲生起‘菩提心’，依虔诚引导解脱心。”

具备这样的条件才可以受发心的戒，才可以用形式方式修炼“菩提心”。

上一篇：一定要试试念这个“真言”，这种顺利你从来没见过！
下一篇：勿忘初心，坦然从容

QQ 微博好友邮箱随便看看评论纠错更多

Hi 陌生人你好！

繁体推荐目录说明

网友点赞推荐

简体注音｜大乘离文字普光明藏经

读诵《金刚经》全文+仪轨完整版（收藏）

传喜法师亲自讲述：我在五明佛学院的神奇经历

简体注音｜佛说无常经·临终方诀附（对校本）

疫情期间功课不能停！来看看众多明星手上的计数器吧！

【鱼篮观音的故事】以肉身布施，现红粉之相

关于生根活佛网

生根活佛网为您提供最新的生根活佛信息，让您快速了解生根活佛的相关内容，感谢您分享转发生根活佛。

生根活佛

《生根活佛网》感恩您转发支持生根活佛的作品,最新最全的生根活佛的信息分享平台,欢迎分享交流。https://www.jiuchisu.net/fenxiang/53524/

聚合推荐