高僧神异传/ 普庵禅师

普庵祖师（1115-1169）俗姓余，名印肃，号普庵。宋徽宗政和五年（1115）七月廿一生于宜春县石里乡太平里。

祖师六岁时，梦一僧点其胸曰：“汝他日当自省。”醒来，以梦告母，母视其胸，有赤点红莹大如樱桃，遂许出家，拜慈化寺正贤和尚为师。

一日，正贤和尚授普庵祖师以《法华经》，普庵祖师说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道！”乃辞正贤和尚，游方湖南。祖师游湘，于沩山请教法忠禅师，问：“万法归一，一归何处？”禅师竖拂示之。祖师有省，归寿隆院，随后的十二年丛林道场禅修生活中，祖师珍惜光阴，勇猛精进，不曾懈怠，艰苦修行甚至卧草席而眠。

三十九岁时，因阅《华严经》至“达本情忘，知心体合”处，此时明心见性，资粮渐成熟，故豁然大悟，遍体汗流，震撼不己。许久，祖师云：“不可说，不可说又不可说。”须臾后又云：“我今亲契华严法界矣！”距寿隆院不远处为南泉山慈化院，昔有僧徒数千人。宋高宗建炎初年失火，僧众多散，于是祖师入驻整顿。宋高宗绍兴二十三年（1153），祖师入主慈化院。此后因上门拜访者过多，祖师遂离慈化院，将院事付与徒弟，独自入南山石岩下筑室，静坐修禅，室曰“普庵”。从此，自号“普庵”，蛰隐山中，历时二载。祖师下山后决心重修慈化院，在新寺建造过程中，流传出许多诸如“袈裟覆地”、“水井出木”、“仙人送钟”、“上天降书”、“白牛祖师”之类的神奇故事，至今为乡人所津津乐道。

                    白牛祖师

一天傍晚，祖师在禅堂打坐，忽闻敲门之声，轮值的小沙弥见天色又晚，未加理睬，但敲门的声响越来越大，于是将门打开，见门外是一头气喘吁吁的白牛，小沙弥举手欲赶，白牛却一头冲进佛殿，径直奔向祖师座下伏地拜倒。祖师已知内情，手抚牛头说：“牛呀，你吃打了。今天，你既然来到这里，就不用害怕了。”言罢，令小和尚将牛引入后院，添水喂料，又令知事取来铜钱三十二贯备用。

第二天清早，五个屠夫寻牛来到慈化寺，说：“昨日买下一头白牛正要宰杀，不料却被它挣脱，往这边奔跑来，若白牛今在寺中，烦请大师交还为谢。”禅师点头问道：“你们杀这一头牛去卖，能赚得几贯钱？”屠夫答道：“能赚六贯左右，加上买牛已花二十六贯，倘此牛不归，我们要损失三十二贯钱。”普庵禅师闻说，含笑合十：“阿弥陀佛，此牛已到我寺，杀生不如放生，我今连本带利与你三十二贯铜钱，将此牛留下，各位施主以为如何？”屠夫们不需动手便能赚钱，便答应，拿钱欢喜走了。

祖师将白牛呼出，白牛感戴救命之恩，跪伏于丹墀之前。普庵禅师说：“今日将你赎下，若只是添水加草养着你，你必无长进。你可领寺中其它几头牛，每日里去踩泥做砖瓦，为建寺出力，求得解脱。”白牛领令，从此每日早出晚归，顶烈日、披风雨，与另几头牛一道，在砖瓦窑泥池踩泥巴，泥巴踩熟踩韧，方可制成砖胚，这是烧制砖瓦少不了的一道工序。寺院落成后，白牛亦力尽归天。念及白牛有灵性，建寺有功劳，祖师赐封此牛为“白牛祖师”，厚葬于山门之侧。

                      刺血写经

乾道五年（1169）七月二十一日，祖师书偈于方丈室之西壁，云：“乍雨乍晴宝象明，东西南北乱云横。失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。”书完盘坐而逝，终年五十五岁。圆寂之前，祖师曾以五年工夫，刺血泥金，书《金刚经》一部。

              普庵祖师所书《金刚经》书影

                     消灾解难

祖师被后人尊为南泉教主，称其所传之法称为普庵法（亦称普庵教）。无论生前还是死后，祖师始终处于一片神异的灵光之中，留下大量传说。有传说云，祖师在慈化院，常以符咒神水为民禳灾治病，无不灵验。

有一次，于绍兴二十六年（西元一一五六年），于七月时办法会，因平时受益之信众无数，故寺中香火鼎盛。而有些道士心怀妄邪之心，故向总督府密报（说普庵禅师为妖僧，迷惑信众。）故总督大人指派巡司带领数百名官差卫队要捉拿普庵禅师。当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上，约于寺外数里处，忽见微小雨，须臾檐前有滴水声，天井不觉水涨，黑云渐兴，波涛汹涌。此时只见一条长数公里的巨龙出现，头角峥嵘，神光显焕的在云层中翻滚。而前来捉拿普庵禅师的军队见此景象皆惊吓震撼不已，后来带头的巡检官跪地哀求忏悔，由是龙潜雨止。于是乎大队人马又搬师回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵禅师乃是圣僧，非妖僧也。”

又有一次信众陈天章员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请普庵禅师及佛寺中的师父们为其祖先诵经超度。而普庵禅师领为陈家诵了一部金刚经，这时陈员外心中嘀嘀咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”而普庵禅师曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。

忽然有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，陈员外自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债，

合与铁枷治罪。’ 这时陈员外在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放他回阳。”所以三日后又活过来了。随后陈员外带全家子子孙孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，而普庵禅师问曰：“昔作善因如何？”陈员外很恭敬的礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心，望慈悲赦罪。”

祖师圆寂后，其消灾解难之神通愈发闻名。旧时在东南渔民出海之船常供奉普庵祖师，以求一帆风顺。偶尔出现瘟疫、水旱等灾害，人们常向祖师神像祈愿。至当代，“普庵咒”亦被一些人作为可以驱离鼠蚁蚊虫的妙法。从南宋时期开始，普庵祖师就屡受朝廷封赐。嘉熙元年，因祈雨被封“”寂感禅师”；淳佑十年，因救旱，加封“妙济禅师”，后来仍不断受封赐。至明朝，永乐皇帝对祖师十分赏识，永乐十八年上“菩萨”尊号。

师有《普庵印肃禅师语录》三卷行世。付法有圆通、圆融、圆成、圆信、应世等人。此外，师所传之“普庵咒”在后世禅宗寺院及民间颇为流传。除课诵之外，该咒亦被谱成古琴曲与琵琶曲。

           来源/网络      编校/西山道人