有这种感觉，这就是对佛法还没有入

这就是对佛法还没有入

《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解 

我们有时候在做功德的时候会生起厌烦，例如叩头、礼拜、闻法，有时会生起厌烦。为什么呢?因为他修行很久了，可是还没有进入，这样子就很容易退堕。为什么会退堕呢?因为他想有所得，到时候得不到。如果他原来就没得，他永远也没退堕心——他没想得什么，我这么做就对。他的思想没有退堕心。如果一产生了分别、一想有所得，得不到他就退了。

有的人说：“我别受苦，了生死。现在却感觉什么都苦。”感觉什么都苦，这就是对佛法还没有入。这个苦是无常的，我们刚才讲了，苦是什么样子呢?没有。好像有人打我们，我们感觉这个是触了，这个触是苦，你感觉痛苦。但是你再作第二念，再观察——“有觉觉痛，无痛痛觉”，你有个知觉才感觉到痛苦，如果这个知觉也没有了，你这个痛苦就感不到了。 

另外，你修观的、或者念佛的人，为什么把精神完全寄托在佛号上?念佛，念念地专注一境，这时候别人打你，或者干什么，你不知道，心里就是念佛。也不是佛加持你什么力量，没有，因为你的心不在这上头，你就不知道了。这个你可以自己试验着。这不是一天两天，我是积三十多年的经验。　　

在住监狱的时候，我一天到晚就是这么想，今天盼着明天出去，明天盼着后天出去，反正每天都在盼我明天可能出去。生存就是寄托在希望上面，因为有希望，才能支持你活下去，要是连这个希望都没有了，活不下去了。自杀的人，没有希望了，他认为自己达不到，什么都没有了。特别是小孩，他很容易生起断灭见。他感觉到压迫太痛苦，交功课，老师也逼，父母也逼，他走投无路。他说：“我死了该没有人逼。”他认为死了就完了，他不晓得死的痛苦，比那个活的痛苦还厉害，他要是知道就不干了。　　

求解脱就是用观照，观照久了，成熟了。没有成熟，解脱不了;观照成熟了，你就解脱了。观照这个东西，很可爱的，因为你会感觉很痛苦，或者变坏，或者损失，你会很痛苦。你观想到不爱了，就放下了。对这个东西，它的好坏跟我没有关系，等它消失了，你也不感觉痛苦。它成长不成长，跟你没有关系，你要是特别关注，你就痛苦，它的变化就是你心里的变化。

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