内心崇尚什么，就会成为什么

这两天我们密集地思忆我们师父，哪怕用人类最好的语言，用最美的辞藻去表达或者描绘，如果自己没有人生的领悟，那都是空白的。

只有当我们自己修行了，自己的人格中有这种佛法修养了，你里面有三分，你才能猜到别人五分，你里面一分都没有，给你讲五分，你也听不懂的。

我们来忆念师父的身口意，这是我们的人生课题，说明我们还知道向这么高的目标去看齐。随着我们生命的成长，才会对这样的一位圣贤多一分解读。

我们沐浴在师父的这种长养之风里，“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”，勃勃生机，如沐春风。

我们要修到什么程度，才能够达到这种状态？虽然我们还没有修到这种状态，但是我们要懂得珍惜有这种状态的圣贤，我们可以向他们看齐，可以羡慕。羡慕久了，慢慢你也会有的。

如果这样你都不羡慕，那你就缺失了崇尚圣贤的这种品格。你心里崇尚什么，崇尚久了，你就会成为什么。

我们说：“背得唐诗三百首，不会作来也会吟”。我们读了这些优秀的作品，虽然成不了哪一门哪一派，但至少可以提高我们对优秀作品的鉴赏力。

像北齐、北魏时期塑的佛像，纵使没有肉没有骨，但是那种清气，那种缥缈，如清风拂面，令人超然物外。它不是侵入你的视线，而是着重表现在跟你的解脱、佛陀的解脱的意境上面，所以它跟隋唐的佛像有着极大的不同。

弘一法师就觉悟到了这个，所以他的书法都是细细长长的。就像北齐北魏的佛像一样，笔划与笔划之间的呼应是那么恰到好处，布局是那么“谦谦君子”，君子虽然不常来，但心常呼应着，这就是人格的修养。

中国的文化博大精深，确确实实我们要很用心地去欣赏它，去被它滋养，然后也要有一份情怀，要保护好它，把它延续下去。

我们师父小时候还是读过私塾的，他的老师是位老秀才，家里又是佛门世家，也是中医世家，所以师父是具有深厚的中国传统文化的这些修养的。

印光大师也好，我师父也好，对字纸的态度是非常神圣的。我们师父那么大年纪了，有时候还要弯下腰、屈下膝，把地上的一个纸片捡起来，口中念着印光大师的偈语：“世间字纸藏经同”，要这样示现给我们看。师父写字都是毕恭毕敬的，师父也写草体，但是有法度的，写得再快也必须按照法度来。

对世间的一个法度、一门艺术都要抱着这么谨慎的、景仰的态度、不可亵渎之心去面对，更何况学佛啊！

我们有这么完美的师父，我们要好好地学呀！从外在的形象到内在的神情去观察，看他的眼神，他骨子里的那种清气，他内在的思想和慈悲…佛法虽然是深奥的，但是可以通过这样一位高僧，很直接地示范出佛法的高贵品质来。

书法界尚称五百年出一位大家，更何况佛法呀！佛法更是出神入化，同时还能了生脱死，还能够住于生死海中广度众生，所以由此递进，我们对佛法至少也要有一份恭敬啊！