《南山律在家备览-导读》：为什么做义工的同时，也要追求解脱道？

[ 问 ] ：

若营世事，或者经营世事，例如常常组织放生，常常组织护持佛寺，来供养三宝，塔寺等种种行相，这本身不是错，这是好事，但错在哪里呢？

[答]：

若营世事，供养三宝塔寺等相。心无欣道，最是我所。或沦下趣。

若营世事，或者经营世事，例如常常组织放生，常常组织护持佛事，来供养三宝、塔寺等种种行相，这本身不是错，这是好事情，但错在哪里呢？

心无欣道，沒有欢喜求道的心，沒有求解脱的心。

若要叫他做义工，他很高兴，不落人后；但若叫他听经，或者让他去打佛七，专心用功，或者在家自已专心用功，他做不到，为什么？

动惯了、攀缘惯了。沒学佛前，是动、是攀缘；

学了佛后，还是动，还是攀缘，只是换个境界，改成护持佛寺、放生这些境界。

但是本质上还是动、还是攀缘。这习惯养成之后，就很难改了。就像《六祖坛经》所说：“ 东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？” 

当初沒学佛时，心很躁动，所以来到佛门学佛。但是如果学了佛后还是躁动，那又何去何从呢？

所以我们修行，必须要有渐次。

初学佛时，都从护持三宝开始，这是需要的。因为三宝也需要有人护持；而我们也需要透过护持三宝来培福。所以我们刚开始欢喜到佛寺做义工，这也是很好的。但是慢慢地，我们要提升自己。当然不是说就不做义工，而是在做义工的同时，也要追求解脱道，自已在解行上的用功也要加强。

不能只是一直忙，忙到最后，大家赞叹；你是菩萨发心！我们自己也觉得我就是菩萨发心，而事实上夹杂着很多过患。

不但心无欣道，而且最是我所，执着我、我所。比如说，这个殿堂是我管的，你们谁都不要来碰。

进来之后，我就是老大，你们都要听我的。只要没有在法上安住，就会形成这个习惯。发心当中夹杂，夹杂到最后，全体变成染污，那就很可惜了。

甚至有可能在这种染污心中，造成罪业。

因为对自己越来越有自信，而这时又没有学习经论，没有学习戒律，也沒有善知识引导，到最后就开始造罪了。所以最是执着我所。

或者将沉沦下趣，连人天福报都没有，可能堕落到三恶道了。为什么？因为在三宝门中，若沒有学习经论，也没有学习戒律，很有可能在有意无意间，就盗用了三宝物，果报当然就是三恶道了，这样子很可惜。

在佛寺有很多这样的在家人，在佛寺发心久了，变成老油条。再久一些，就开始造恶业，到最后甚至连居士都谈不上了。

所以我们在佛寺发心是很好，这能为自己的修道培福，所以是非常必要的。但同时要知道，培福只是一种方便，是为了修行戒定慧打基础，不要把方法当成目标，当成一生的事业，而变得执着，甚至造恶业，结果沦落下趣、三恶道，这很可惜啊，可惜了当初他护持三宝的这念发心。

这样的结果，有时连欲界的善业都得不到。

当然，因果还是分开算的。护持三宝的功德，绝对不失，但是在这当中夹杂太多恶业的时候，有可能恶业会先起现行。

因为面对三宝的境界造的恶业特别重，所以有可能会先起现行，而沉沦下趣三恶道。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：

第九课：出家宗致（2）

问答所在页数：117页上数8行至118页下数4行

弘一法师遗著

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