孝敬父母的“7个层次”，你做到了第几层？

《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一切道德的根本，一切品行的教化都是由孝行衍生而来的。

《后汉书》说：“夫孝者，百行之冠，众善之始也。”《后汉书》认为，“孝”是头等大事，是一切善行的起点。可以说，一个人连孝敬父母都做不到就不要奢谈其他了。

那么，什么是孝呢？

南怀瑾先生说：“父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。”南怀瑾先生说得很质朴，但确实是这个道理，简单来说就是“知恩图报”。

我相信每个人都有一片孝心，只是做到的程度不一样而已。今天，我们就来交流孝敬父母的“7个层次”，看看自己做到几层吧！

孟武伯曾经向孔子问：“什么是孝？”

孔子说：“父母惟其疾之忧。”

是啊，儿行千里母担忧。孔子认为，父母最担心的是子女的安全、是子女的健康。有一种冷，叫妈妈觉得冷；有一种饿，叫爸爸觉得饿；有一种暖，叫父母的“嘘寒问暖”。

子女，是父母身上掉下来的肉，身体发肤均受之于父母。多少个日夜牵肠挂肚，多少个春秋祈福保佑，总是希望子女能身体康健。所以，保护好自己就是最大的孝敬。

为了父母，请不要暴食暴饮糟蹋自己；为了父母，请不要熬夜打游戏透支自己；为了父母，请不要整天坐着不运动降低免疫力。请记住：身体健康是第一层的“孝”，也是一定要努力做到的“孝”。

父母，其实对子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是：“只要你们自己能照顾好自己就好了，我们你别管。”一句“自己能照顾自己就好了”，是多么质朴，却又多么难做到的事。

当今社会，竞争激烈，很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了，需要父母的养老钱来付首付；生了小孩，需要父母帮忙带，过程中还要闹矛盾；工作干不下去了，可能还要回来啃老。

父母若有经济能力，这一切都不算什么。若经济能力不足，可就是给父母极大的心理压力。要知道，不管你长多大，父母总希望能够为你遮风挡雨，他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁，就是不孝。

所以，我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人，会努力学习，提升自己的谋生本领；一个孝顺的人，会努力工作，打造自己的事业；一个孝顺的人，会主动承担，抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝：不给父母添负担。

可以说，第一和第二层次的孝是照顾好自己，从第三层次开始就要开始往爸妈身上投入了。这个投入包括了物质和精神的投入。

第三层次的“孝”就是物质方面的投入。父母前半生那么努力、那么拼搏，很大一部分原因是为了子女。如今，父母年岁渐长，已不能像以前那样拼搏赚钱了，该轮到子女来接班了。

如果每一个人都能照顾好自己的父母，让父母衣食无忧，也就意味着这个社会衣食无忧。这不仅是对父母的爱，也是对社会的贡献。关于这点，孟子说得最到位。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子认为，每个人都能够照顾好自己的亲人长辈，天下就太平了。所以，我们要努力工作，让父母不用为了生计而发愁。一日三餐，不求奢华，但必须保证；出门散心，不求环游世界，时常能够出去走走。这就是第三层次的“孝”：让父母衣食无忧。

如今的老人，很多都不缺钱，缺的是陪伴和关心。这也算是当今社会发展的一种现象吧。我们正处在一个城市大发展、世界大交流的时代，很多人都背井离乡去奋斗。

农村的孩子到城市发展，城市的孩子去国外发展，结果是什么呢？很多老人，因为子女太优秀，却让自己变得很孤单。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。

父母不会怪子女，但子女却不能不当回事。子欲孝而亲不待，树欲静而风不止，尽孝当及时。只有我们稍有时间，就要主动给父母打打电话；只要我们能安排得来，就要回家看看；只要我们能够做到，就坐下来和父母聊聊天、晒晒太阳、下下棋、打打牌。

曾经有首歌《常回家看看》红遍大江南北。其实，红的不是这首歌，红的是浓浓的孝心，红的是父母的牵挂，红的是中华民族优良传统。别忘了第四层次的“孝”：陪伴父母。

我们刚才说，孝敬父母需要经常陪伴父母，和父母交流。然而，有些人一和父母在一起就吵架，没有好脸色。如果这样，还不如不陪伴。关于这点，子夏曾经问过孔子。

子夏问：“怎样才算孝？”

孔子回答了两个字：“色难。”

是啊，能始终在容色上让父母感到舒心确实不容易。有一种孝敬，叫不添堵；有一种孝敬，叫不抬杠；有一种孝敬，叫不辱骂。

人老了，反应可能慢了，你就耐心点说；人老了，有些思想跟不上了，和你意见不一致，你就慢慢解释；人老了，没有存在感，总想管点事，你就让他管管。

不管你官多大，不管你钱多少，在父母跟前，你永远都是他的孩子。好好说，笑着说，和颜悦色地说，这也是一种孝敬，而且是层次很高的孝敬。