有一年冬天的一个凌晨，弟子在静坐时，突然眼前一片光明却又什么都没有，无我无世界，只有比白昼还明亮的光明。我一惊，心里动了一念：“已经天亮了吗？”随后就意识到天依旧很黑，我还在那里打坐没有动。当时我很奇怪，后来学佛了才明白，这就是我们的自性光明。不知道我的理解是否正确？你之前给我发邮件说的都是觉知、空性、随缘、当下……，如今却对多年前的一个禅修觉受如此执着，实在是很矛盾啊！放下所有佛法名词的装饰，剩下才是自己的。
上师，如何才能知道自己的修行进步了？
修行进步的表现很多。比如：以前遇到一些事情会烦恼一整天，现在只要半天就过去了，这是进步；不再空谈佛理，更愿意在生活中予人快乐，这也是进步。总的来说，烦恼减轻，出离心、慈悲心、信心逐渐增长，这些都是进步的表现。其它宗教或各类的瑜珈里也都有观想和祈祷，这与佛法中的观想和祈祷有何不同？佛法中所有的观想与祈祷，都要以三轮体空来摄持，而非培养对显现实有的执着。
上师，我来自英国，我们那里很多人都在闻思实修，但还没有认识本性，请问障碍我们的究竟是什么？
各种障碍都会让我们迷失本性——不修行的人，由于追随幻觉、错觉而迷失本性；闻思的人，耽着于名词概念而迷失本性；实修的人，往往执着修行的觉受而迷失本性。
我听说，人有不同根机的差别，怎么能知道自己属于什么根机？下等根机的人追求贪嗔痴；中等根机的人追求人天福报；上等根机的人追求解脱。
我的上师指导我观修如梦如幻，我观了两年多，还是很难克服贪嗔痴。请问这是什么原因？
以我个人的经验而言，刚开始修如梦如幻来对治三毒烦恼，效果没有那么明显。如果通过思维三毒烦恼的过失来对治，会比较容易。
我现在很痛苦，因为忘记不了别人的过错，总是耿耿于怀，记恨于心，请上师帮助我。要经常想想自己曾经犯过的错以及伤害过的人，这样内心就会反观自己的过错，对别人也就能理解和宽容了。
