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颜之推 ：孔夫子曾评价说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”古圣先贤把《关雎》放在《诗经》之首，除了它是“中庸”之德的典范外，也体现了古人对婚姻的重视，也提醒我们，“君子之道，造端乎夫妇”。夫妇为人伦之始，一切道德的完善，都以夫妇之德为基础。所以嫁娶一定要谨慎啊！
愍楚 ：父亲所言极是。孩儿想请问父亲，嫁娶有哪些需要注意的事项呢？
颜之推：愍楚，你要知道，婚姻不仅仅是夫妻两个人之间的事，而是两个家族之间的事。其中，妻子对家庭的影响最为重要。妇人的性情，大多都是宠爱女婿而薄待儿媳。宠爱女婿，兄弟之间就会产生怨恨；薄待儿媳，姊妹之间的谗言就将大行。这样说来，妇女的行止大多是由母亲造成的。所以俗谚说：“婆母总有一天要饱餐冷落萧索的滋味。”家庭中常常发生的弊病，能不警诫吗！愍楚 ：母亲的偏宠会引起兄弟姊妹的怨恨，秉持不偏不倚的治家之道，才能和睦致祥。父亲，那我们在选择配偶时，又有哪些标准呢？颜之推：在婚姻嫁娶方面，但求对方的家世清白，人品端正，这是我家先祖靖侯的规矩。可是近代的嫁娶，在女方，则趁着嫁女之时收受钱财；在男方，也好似为买妇而输出绢帛一样，还得比较衡量父祖的门第高低，那怕是锱铢之微，也要计较，要价多，还价少，和市井间做买卖的人没有什么不同。在这种风气下的嫁娶，有的是女儿嫁了个出身卑贱的女婿，也有的是儿子娶了个傲慢无礼的媳妇，贪求虚荣财利，反而招来羞耻。类似这样的事情，真是多得不胜枚举，能不小心谨慎吗！愍楚 ：嫁娶不可一昧贪荣求利，而应重人品、轻财物。父亲，孩儿还想请问您，在婚礼时请求巫师祈福的行为可取吗？ 颜之推：不仅仅是对于婚礼，一直以来，我家对于巫师求神降福为人祈祷的事情绝口不谈；也从不相信符瑞，或是举行过请道士设坛伏奏祈福除灾的仪式，这些都是你们亲眼看见的。以后，千万不可为怪诞不可信的事情有所花费。
愍楚 ：婚嫁之事，但求对方人品家世清白，而不应过分追求门第财富。至于巫师祈福之类的事情，是怪诞而不可以相信的。孩儿一定会把这些教诲谨记于心，并传之于后世子孙。妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐。”此其相报也！家之常弊，可不诫哉！婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤！吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮，亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之费。
祖父名见远，博学有志行，南齐和帝时，官至录事参军，兼御史中丞。父亲名协（亦作勰），幼孤，依赖舅氏养育成人。博涉群书，工于草隶飞白，荆楚之间的碑碣，都是他亲手所写。官至梁湘东王镇西府咨议参军。世代攻治《周官》、左氏学。颜之推于梁武帝中大通三年（公元五三一年）生于江陵（今湖北江陵），早传家学。十二岁时，适遇湘东王自讲庄、老，颜之推便预为门徒，只因谈玄说虚，并非所好，仍然归习礼（《周官》）传（《左氏传》），博览群书，无不赅洽。初仕梁，为湘东王参军，后入北齐，任中书舍人。复因颜之推聪颖机悟，博识有才辩，应对闲明，又善长于文字，为尚书左仆射祖珽所赏识，后官至黄门侍郎。齐亡入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为文学，深为礼重，不久因病终。颜之推生有三子，长子名思鲁，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。颜之推身处乱世，所更非一，见闻既多，感慨系之，乃就所悟所得，笔之以教家人。著有文集三十卷，家训二十篇，并行于世。 来源/慈光文化 编校/文丽
