对于修行人来说,四念处的修法是非常重要的
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视频时长34:21分钟
《天台宗纲要》
第十四集(一)
藏教
(五)六即
1. 理即
2. 名字即
3. 观行即
(2)别相念
(3)总相念
天台九祖荆溪湛然大师
(五)六即
3.观行即
(2)别相念。就是四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。分别观身、受、心、法,所以叫做别相念。这四种观,可以对治凡夫常、乐、我、净四种颠倒。
(3)总相念。观身不净,受、心、法,都不净;观受是苦,身、心、法,都是苦;观心无常,身、受、法,都无常;观法无我,身、受、心,都无我。这是用一观观四境。还有,观身不净,也是苦、无常、无我;观受是苦,也是不净、无常、无我;观心无常,也是不净、苦、无我;观法无我,也是不净、苦、无常。这是于一境用四观,都叫做总相念。
这总相念,虽仍用别相念的身等四境,不净等四观,然而能总摄而观,境观自在,较别相念进步多了!
--- 《天台宗纲要》
The Tripitaka Teaching
藏通别圆
法性理体 就在那里
四念处是非常重要的,越是好的修行人,这些基本功修得越好。请问佛的智慧需要我们修吗?不需要的。苦、集就像云一样,云是障不住月亮的。所以修行就是去垢染,去掉我们自身的烦恼障、所知障、业障,佛果就在那里,藏、通、别、圆的圣谛的果就在那里,法性理体就在那里。
如果我们每个人都这样修,是不是每天都会进步呀?因为这本身就是在打扫自己。在上座部,对于四念处,会反过来观,正过来观,一个变四个,四个到一个,这样子观,一观就能净化,因为我们无量劫来的错误见识太多了,所以要不停地拿刷子刷,正刷、倒刷、竖刷、横刷、上下刷、左右刷、里外刷,这样污垢才能够被刷掉。
我们当下的身体具足了如来的三十二相、八十种好,具足了佛陀的智慧、威力,不管化身的、报身的、法身的,实际上都在那里,只不过没有显出来,我们凡夫的受用身是什么?就是我们的烦恼,我们的贪嗔痴慢疑,我们的身见、烦恼见。
所以学佛之后,你明白了,你就自己选吧,有的人选大悲报身,广度一切如母有情,“众生度尽,方证菩提”,实际上这是观音菩萨发的愿,是报身佛的状态。地藏菩萨的愿是“地狱不空,誓不成佛”,这实际上是法身佛的状态,法身什么时候圆满?有地狱是不会圆满的,所以“地狱不空,誓不成佛”。
佛日清凉宝
一切法有二种相:总相,别相。是二相空,故名为相空。
问曰:何等是总相?何等是别相?
答曰:总相者,如无常等;别相者,诸法虽皆无常,而各有别相,如地为坚相、火为热相。
问曰:四念处空法,皆应观无常、苦、空、无我,何以故身观不净,受观是苦,心观无常,法观无我?
答曰:虽四法皆观无常、苦、空、无我,而众生身中多著净颠倒,受中多著乐颠倒,心中多著常颠倒,法中多著我颠倒;以是故,行者观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
--《大智度论》龙树菩萨
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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