资粮厚重,才能有所作为
我们有时候会想,
什么是大乘?
其实就是站在利益众生的角度上,
愿意去承担、去忍耐众生的苦。
但是我们就是一个薄地凡夫,
自利都利不了,
如何能利益众生呢?
所以这往往是我们的一种纠结吧。
忍耐也需要广集资粮
如果能够对众生有一点利益,我们宁愿去忍耐,去欢喜地接受。但是我们忍耐的极限是多少呢?因为忍耐也需要定力,也需要资粮的。
这就要靠我们平时去积累这种资粮,而不是主观上想多利益众生,就能承受得住的。我们看大乘经典,圆顿法都说成佛很快,那为什么佛陀还要久劫勤苦修行?
比如说铁有铁的熔点,加热到一定程度就成液态了,而铝的熔点就很低。
用这个比喻,就是想说发心的广大,要跟你能承受的力量成正比的。所谓堪忍,是不容易的。没有资粮,就没有忍耐的资格。
所以苦修的意义,就是要积累资粮。有了资粮,根本不会感受到地狱苦、饿鬼苦、畜生苦。我们现在能做人,是因为我们有做人的福报,当这个福报不存在的时候,什么业力成熟,就感受什么境界。
希望通过我们的努力,能够越来越清净。我们能清净一点,就有可能还有一点出息。
一个古寺的兴建,不仅是外在的建筑建起来,我们还要努力地把佛法戒定慧的功德呈现在当下的这个时空里,把现在、过去、未来的时空连成一片,跟往圣前贤超越空间和时间地团结一体,“天涯若比邻”,乃至我们的僧团从灵山遗芳型,到历代祖师的这种觉悟的威德力都能连成一体。
从理论上来说,要悟到我们跟十方法界是同体的,实际上这些都是需要修出来的。如果你不能跟诸佛、祖师、贤圣僧同一体性,你怎么跟众生同一体呢?你是承载不了的。
所以大家要积累福德资粮,资粮厚重,才能有所作为,厚德才能载物。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
长按二维码 关注我们
你要做的 无非是 开始和坚持