道家丹道修炼的四个关键因素！
道教丹道养生是以遵从并严守自然规律（类似清规戒律）清净自然，无为而无不为的基本原则为本，养生常识和修炼技巧为用，加上充分利用自然生命原动力的力量，在人生观念和精神上的彻底再造，才能达到身心完美和谐，重新组装机能体系，进而于此自然而然的逆修之中，使得内药充盈，真机活泼，真元坚固，而获得健康长寿。开始训练阶段的核心部分是让学员理解清戒，加以常规功法的训练，掌握天道人身运行的规律，并将其随心所欲地运用到生活的方方面面，就是丹道养生基本过程。
由于我们要设法让广大百姓于道教修炼获益，又不受到太多的清规戒律的限制，这是一个特殊的课题。故此我们多年的丹道养生课程把炼丹功的方向稍做调整为：对内药的重新认识，也就是感受生命力中最为活泼最富生机的能量变化，进而掌握精气神的炼化的方法，从而调整五脏六腑的功能，平衡心态，调和气血，以及脏腑内部的协调流通，精气神的存储，使用和向高级状态的升华等。
如此建立起来一整套的修炼体系，使得老少咸宜，而且大家会逐渐从修炼中得到对自己的身体气血水平的真知，和适当的精气神能量的管理。为进一步体证高级神气关系做好准备。
南宗丹法里面最重要的内药的概念，或者真种子，或元精元气元神，是道教宗师对生命把握的要点，也生命中最为深刻之能量源头。南宗丹法先从这里下手，克服身心固有习性，使之逆反后天规律，延缓衰老病死自然进程，达到颐养天年，健康长寿。
并且道教南宗丹鼎派宗师们认为谁能够掌握这个先机，谁就能够超凡脱俗。在训练丹功初始阶段，主要是打破以往人们对生命的不可逆转的误区，将那种对自然规律的无奈，恐惧，和听之任之的消极态度转化为主动的掌握生命根本的慧力。
古仙说：“我命由我不由天，还丹成金亿万年！”人类应当积极努力向上，逆反天地规律而炼化自己的生命本真，使之返还先天，虚无自然，和于大通，享受逍遥自在的人生，是自然赋予人类基本权利。重新认识自己的关键在于勇于实践，破旧脱俗，提升境界。
这一阶段仅仅是心性的训练还不足以使人完全信服，还需要南宗功法辅助，在修炼的过程中，及时对内在元神元气变化进行全新的诠释。“信不足，有不信焉。”必须要在有道之士的点拨下，用自己的身心作为课堂，自身的修炼进行大慧的开发，修行进度作为信地指标，以自然真慧来彻底改造身心，才能得到自然的回报。
首先说明，我们虽然是采用一些补药，来激发人体功能，但是不仅仅到此为止，而是将其纳入积极的炼化过程中，此时要加强练化，使得内药外药互动而解决真气的对五脏六腑的精气神管理。
要注意不是吃了药就算完事，而是在药力发挥作用之中，通过练功来炼化内药促进成丹，促使先后天转换达到内炼的效果。外药引动内药：使用热性滋补作用的的中草药来激发内药的产生，与此同时在内药发动的时机，学习内丹的炼制和精气神炼化，就非常容易。并将其直接和我们的恬淡精神冥合一体。这对老年人，和一些身体虚弱的年轻人都是非常实用的。
因为人们往往拘泥于古代修行家所追求的那种“守静笃，致虚极”的要求，往往长期修炼不得要领。用一些药物，则可以即时体悟到生命的真机动静变化，加以适当的炼化，当下取得修真悟真的良好效果。外药舒缓内药的不稳定性：使用一些凉性药物，来疏导减缓内气的失控影响，这对于许多内气过度充足者和青年人非常必要。
有些人入定困难，我们设计的一些药物可以使其身心泰定，无须长期训练，便可以当下和谐自在。总之南宗在使用药物练功上面，有自身的完整体系，我们也在开发这方面的配方，试图完善化这一重要的部分。
运动在南宗功法里面十分重要，但是运动的天机在于精神意识境界上面的真机相应。所以许多人类喜好的运动，增添一些内丹修炼的元素，往往可以相得益彰。总之，变一切行为有利于化生先天真气，是南宗对运动涵义提出的新高度。
有氧运动与内丹术的结合：如果适当调整一些我们运动的方式，经常可以在有氧活动中进行气脉打通，有效进行精气神的管理，并建立相关的概念体系。譬如在爬山活动中，一方面加强了内部气血运行，如果此时配合全身性的呼吸，放松，沉肩坠肘，等效果非常好。甚至许多不会打太极的人，如法训练一段时间，放松的程度大大加强。
当然我们的修炼不是为了打拳，而是体悟身中妙道。借助外力动态按摩打通经络。南宗有一套特殊的外部按摩手法，对人体深度运动经络筋骨方面感觉加强，对自我整体气脉运行的理解加深，然后在进行适当的内功训练，境界提升快，养生效果更好（见录像）。这里当然不是仅仅进行按摩，而是在按摩之后进行所要进行的训练。运动和内气内药同动、同静、同化的训练是关键，太极拳功法里有一个口诀：一动无有不动，一静无有不静。
要求肢体运动和内气运动要同步同时，当身体静下来的时候，内气也要静止不动，不仅仅能够达到内外和谐，同时相当于内丹术中的沐浴功，元气的炼化，能够提升生命元力的境界。像少林寺的“易筋经”以禅境为主旨，不是一般的导引术。参禅与导引互为表里才能达到高级的超凡入圣的修身效果。总之，在现代生活中简单易行的锻炼活动中引入炼丹或禅定的思想，让广大人民体味到中华养生保健的精深博大，让人类在举手投足之间，就能够起到炼化功效，提高人民的健康水平和生活方式，当是佛道两界入世的一大功德。
空气阳光和水，向来是修炼的要点。空气的质量，水的质量对于修行人来说，有着决定性意义。名山大川自古多修行人，就是这个道理。现代城市的已经渐渐违背养生需求，城市的环境污染对于养生的害处很大，但是局部的调整和改造却是可能的。
住房朝向方位也和修炼有关，对应不同人，方位有不同的影响，也就是说调整了房屋的方位，对不同的人而言具有不同养生功能，甚至往往能达到意外功效。环境变化对人体神识气脉运行有直接影响，不能轻易破坏居住环境，譬如最简单例子，就是树木，河流，瀑布，街道，房屋的采光，通风空气流动的速度，都会对人有巨大作用。
这些虽然属于古典的风水学范畴，但其实也是道教养生学关键环节。大家都知道道教的洞天福地，譬如河南的王屋山，陕西的终南山，都是历代高真辈出之地。如果人们能够在修炼中，体会到自然环境对自身的细微危害，就不会随意滋扰自然界的一切，对于世界环保将会具有更为殊胜的意义。
